Каждый из рождённых на Земле, свято полагается на обещание, данное Иисусом на Небесах – стать Спасителем всех людей и всего мира. Ибо именно Он есть основой веры, которая определяет жизнь человека. Все известные пророки свидетельствовали о Его приходе и великой миссии. Какой же была жизнь во время Христа и каким заповедям люди должны следовать сейчас. Подробнее об этом в нашей статье.
Жизнь людей во времена жизни Иисуса Христа
Иисус начал своё служение людям, выдержав пост и пройдя все искушения сатаны. Он был призван на Землю не только во имя жертвы, но для того, чтобы научить людей правильной жизни. Он оставил человечеству две великие заповеди:
любить Господа Бога всем сердцем, душой и разумением;
любить окружающих людей, как самих себя.
Его мирская жизнь – это образец соблюдение данных заповедей, любви, смирения и истинной веры. Ибо если любить Бога искренне, доверять Ему и слушаться, любить и уважать своих ближних, то будем мирские и духовные потребности будут нести совсем другой смысл, а жизнь станет более осознанной и праведной.
Свою жизнь на Земле Иисус провёл в служении окружающим, Он:
излечивал различные болезни;
возвращал зрение, слух, способность ходить.
Известный факт: однажды, поздним вечером, во время исцеления больных, люди проголодались – и Он, взяв пять хлебов и две рыбины, благословил их и смог накормить чудесным образом более пяти тысяч человек. Он учил всегда помогать страждущим по мере сил, ведь помогая другим, человек служит Господу.
Иисус очень любил людей. Для Него были не важны возраст, социальный статус и другие принятые общественные отличия. И многие люди отвечали Ему взаимностью, веря в Его неземную силу.
Дабы показать свою любовь Господу, была организована истинная Церковь, где призванные Им Апостолы действовали от Его имени и творили Его деяния.
Израиль во времена Иисуса
Поистине великой для человечества и православия является роль Израиля во времена Иисуса Христа. В Библии наибольшая часть проповедей Иисуса обращена именно к нему. Свята Книга называет Его Царём Израиля.
Израиль и Мессия – неразделимые понятия, настоящее таинство, познать которое невозможно. В Библии сказано, что Христос родился в еврейском народе, – и это был Божественный замысел. Ибо так изначально происходило единение между Сыном Божьим и народом Израиля.
Такое единение дало дальнейшее развитие как Израилю, так и Церкви – как единого целого, того, что может существовать в гармонии любви и благочестия.
А Иерусалим времён Иисуса Христа, как «сердце» Израиля, стал основой мировой религии и остаётся таковой и по сей день.
Что же касается Палестины во времена Иисуса Христа, то это Земля, где совершилось воплощение Бога-Слова. По ней много лет назад ходил Иисус Христос с проповедью и на ней же принёс великую Жертву Любви за весь человеческий род. Верные христиане дали ей название «Святая Земля».
Это древняя родина евреев, которую Бог обещал потомкам патриархов Авраама, Исаака и Иакова, что в своё время населяли её. С тех пор земля названа евреями обетованной.
Время распятия
Одним из самых страшных, но очень значимых событий в истории православия есть время распятия Иисуса Христа.Казнь распятия на кресте считалась самой позорной жестокой и мучительной и к ней прибегали, дабы наказать самых отъявленных злодеев.
Так иудейские правители хотели навеки опозорить Иисуса. Смерть была настолько мучительной, что на Голгофе воины подали Ему кислого вина с горькими веществами, чтобы хоть как-то облегчить страдания. Но Иисус не стал пить его. Он хотел выдержать все мучения, ибо эти были те, страдания, которые Он принял на Себя добровольно за грехи людей.
Распяли Христа около полудня, по-еврейски – в 6-м часу дня. Когда распинали, Он молился за Своих мучителей, говоря: «Отче! прости им, потому что они не знают, что делают».
Жизнь Христа и жизнь людей во время Его нахождении на Земле – великая история, которую нужно знать всем и всегда помнить о том, что сделал Иисус Христос всего человечества. И это значение не имеет временных границ, ибо каждый рождённый живёт лишь благодаря жертве Великого, а значит, просто обязан быть благодарным и нести его творения в мир, истинно веря, делая добро и живя по справедливости.
Последние дни Господа нашего Иисуса Христа называются страсти Христовы. Новый завет содержит сведения о жизни и делах, которые называют чудесами. В библии более подробно ведется о том, как погиб спаситель.
Последние дни земной жизни Иисуса Христа
Народ услышал о чудесном воскрешении Лазаря, поэтому стал торжественно встречать нового царя. По пути в Иерусалим он задержался в поселении Вифании в семье Лазаря, где ему оказали почтенный прием. Ночь со вторника на среду провел в этом доме. Перед вечерей лично омыл ноги водой, что делали слуги иудеев.
Накануне своих грядущих страданий Иисус с последователями отмечал Пасху в честь освобождения иудеев от египетского рабства. В этот день необходимо было отведать пасхального агнца. Христос хотел, чтобы Иуда испытал чувство раскаяния, поэтому подал ему кусочек в знак уважения. Но случилось обратное, он предал его. После вечери Иисус пошел молиться в Гефсиманский сад. Ворвались стражники с Иудой и схватили его.
Религиозный суд во главе с Анной и Каиафой приговорили Иисуса к смерти за богохульство. Но привести приговор к исполнению можно было только с разрешения Понтия Пилата, римского наместника. Однако прокуратор не нашел в его действиях ничего противозаконного для Римской империи и предложил отпустить невиновного человека согласно одной из традиций на Пасху. Но толпа евреев возмутилась. Боясь волнений, Понтий отдал приказ на распятие.
Страсти Христовы
Когда Иуда узнал, к чему привело его предательство за 30 серебряных монет, он пошел к священникам и вернул деньги. Они посмеялись и сказали, что он должен отвечать за свои дела. Мучения и угрызения совести не дали ему справиться с собой, он повесился.
Иисуса вывели во двор, проходя мимо Петра, который отказался, что является учеником Спасителя, он посмотрел на него без укора.
Спасителя передали воинам:
они раздели его;
дали красный плащ;
на голову надели терновый венец;
избивали плетями.
Когда вдоволь поиздевались, отдали его одежду, дали крест и повели к месту казни. За узником шло много людей, такое событие волновало весь город. Дорога была из камня, а сам Иисус был измучен и едва шел. Когда он донес крест, воины сорвали с него одежду, оставив только набедренную повязку.
Распятие было самой позорной и страдальческой казнью, к которой приговаривали страшных злодеев и убийц, но Христос к таким не относился. Во время смерти солнце пропала на три часа, а земля дрогнула от страшных мук этого человека.
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней считает себя единственной христианской организацией на земле. Она основана Джозефом Смитом в США в середине девятнадцатого века.
Самая популярная достопримечательность в Иерусалиме – это место крещения Иисуса Христа в Иордане. Природный поток служит границей между Иорданией и Израилем. Исторический объект позволяет принимать много паломников. О крещении Спасителя рассказывается апостолами Матфеем, Марком и Лукой в трех Евангелие.
Крещение Иоанном Иисуса Христа
До 30 лет Иисус прожил с родителями в месте Назарете. Помогал отцу в плотницком ремесле. Но наступило время его истинного служения Господу.
Иоанн Креститель, живущий в пустыне, выступал с наставлениями раскаяния и таинства в Иордане как проявлении желания очищения от греховности. Место находилось на западном берегу Иордана и Мёртвого моря. Евангелисты нарекли Иоанна Крестителя «глас вопиющий в пустыне», которую ассоциируют с народом израильским. Он призывал к раскаянию и христианскому таинству. Погружение в воду – это избавление от прегрешений, наподобие того, как вода очищает физическое тело.
Иоанн Креститель ходил в одежде из шерсти верблюда и кормился саранчой и диким пчелиным мёдом. Он был полной противоположностью современным учителям и наставникам еврейского народа. Его речи говорили о приходе Спасителя, которого давно ждали. Поэтому проповедями привлекал большое внимание. Влияние Иоанна на людей было сильным, даже царь Ирод боялся его. Он изобличал надменность фарисеев и саддукеев, которые считали себя потомками Авраама.
С народом явился Иисус, который изъявил желания крещения. Когда он подошел к Крестителю, тот был крайне удивлен, что при его чистоте и целомудрии, у Иисуса не было необходимости в исповеди. До этого он скитался 40 дней в пустыне и прошел три испытания сатаны:
голода,
гордыни,
веры.
При крещении Иисуса Христа на реке Иорданпоявился голубь, который символизировал Святого Духа, а с небес властный голос Бога говорил о том, что Иисус его возлюбленный сын. После таинства он стал проповедовать Слово Божье.
Суть обряда крещения
Суть крещения по библии Иисуса Христа в верности Богу и воскрешении из мертвых. Сила таинства в том, что человек получает благодать и любовь Господа. Эта традиция ведет христианина к праведности и помогает справиться греховными утехами.
Торжество Крещения происходит во всех православных церквях 19 января, в этот день освящают воду. Это стало христианским обычаем и проявлением доброй воли принятия веры. Крещение – это просьба к Господу о прощении грехов и спасение в вечности.
Иисус Христос или Иисус из Назарета — есть главным образом в христианстве, что был предсказан в Ветхом Завете и стал жертвой искупления за грехи всего человечества. О Нём известно многое, но в то же время познания о Его жизни и величайших деяний не имеют границ, ибо в этом вся суть и призвание истинно верующего человека. О том, почему Иисуса называют Христос и каковы другие Его имена, далее в статье.
Значение имени Господа
Иисус – это современная церковная интерпретация греческой формы еврейского имени Йешуа, которое соединяет в себе два понятия – имя Бога в Ветхом Завете и спасение.
Именем Йешуа в основном нарекали мальчиков в память о завоевателе Земли, ученике Моисея Иисусе Навине.
Название “Христос” является эпитетом, который указывает на характер Иисуса с точки зрения христианства. Само слово имеет значение “помазанник”. Этот художественный троп употреблялся ещё в древнем Израиле и имел отношение только к священникам и царям. О чём есть достоверные свидетельства в Библии.
Часто в православии можно встретить вопрос о том, почему Христа назвали Иисус, а не Эммануил, если такие сведения известны широкому кругу верующих.
С еврейского Эммануил переводится как “с нами Бог”. Это одно из имён Иисуса, которое в общих чертах объясняет смысл сошествия в мир Божьего Сына. Второе значение – иконографический образ Господа, что представляет Его в возрасте Юноши, уже отмеченного печатью владыки, исполненного совершенства во всём и величайшей духовной зрелости, неведомой доселе.
Впервые же пророческое имя Эммануил было употреблено в пророчестве Исаии, откуда и начало свой путь.
Почему Иисуса Христа называют Спасителем
Всей Своей Личностью и всеми Своими делами Христос доказал, что пришёл на землю для того, чтобы спасти род человеческий. Поэтому Ему и наречено было имя Иисус, что означает “Спаситель”.
Отсюда и сказания о том, как ещё называют Иисуса Христа. Великий Спаситель в христианстве имеет множество разных имён:
Пастырь;
Учитель;
Свет;
Путь;
Истина;
Жизнь;
Первосвященник;
Пророк;
Лоза;
Христос;
Камень;
Агнец.
В Библии же сказано, что сам Иисус характеризовал себя такими наименованиями:
Сын Человеческий;
Сын Божий;
Господь.
Также Он называл себя “от начала Сущий” – так, как согласно Ветхому Завету, должен был называться Мессия. В других фрагментах Господь называет себя “Я есмь”.
Большинство учёных утверждают, что в переводе Нового Завета, Христос чаще всего именуется словами Господь, Сын Божий и Учитель.
В христианских конфессиях наиболее часто употребляются эпитеты, характеризующие качества и служение Иисуса: Агнец Божий, Предвечное Слово, Спаситель, Пастырь добрый и другие.
Иисус имеет много других имён, но как бы не называл Его человек, главным есть искреннее обращение, любовь и вера. Ведь именно они помогают приблизиться к Всевышнему Творцу, очистить душу, навсегда изменить жизнь, познав Его любовь и вечную благодать, что дарует великое и невероятное – вечность.
Сколько апостолов было у Иисуса Христа? С этим вопросом иногда возникает большая путаница даже у глубоко верующих людей. Само слово «апостол» имеет значение посланника. Исходя из Евангелие, Апостолы были темы людьми, которые последовали за Христом, продолжая Его учение, проповедуя Евангелие, прославляя Господа. Именно благодаря им и сохранилось свидетельство о Слове Божьем, Его учении и делах.
Как звали апостолов Иисуса Христа
Вокруг темы связанной с жизнью Иисуса Христа и его учеников существует много разнообразной информации. Большое внимание ученые и богословы придают информации об учениках Иисуса Христа — апостолах.
Петр
Первый апостол Петр, или Каифа (камень), именно так его называл Иисус Христос. До встречи с Господом он был моряком по имени Симеон. После одного знаменательного события, а именно, Господь исцелил тяжелобольную тёщу Петра, будущий апостол свято уверовал и просился следовать по стопам Иисуса Христа. Также нам известно, о хождении Петра по поверхности воды с воли Божьей. Он был первым, кто:
поверил во Всевышнего;
и отрекся от Него, искренне раскаявшись впоследствии.
Сын Божий не только простил Петра, но и провозгласил первым среди учеников.
Андрей
Апостол Андрей является братом апостола Петра. Известно, что до встречи с Иисусом Христом, он являлся учеником Иоанна Крестителя. Этот апостол, последовал за Иисусом, сразу же после крещения на реке Иордан Сына Божьего, Иоанном Крестителем. То есть он является Первозванным Андреем.
Иоанн Заведеев (Богослов)
Людям особенно известно имя этого апостола, так как он является автором одной из Евангелия и книг Нового Завета. Его прозвали также Иоанном Богословом из-за наличия в его книгах много прямых слов Сына Божьего и самого Всевышнего. Подобно апостолу Андрею, он был последователем Иоанна Крестителя.
Апостол Иоанн был самым молодым и самым любимым учеником Иисуса Христа. Именно он прилег на плече во время Тайной вечери Спасителю. Иоанн Богослов – один проявил смелость, остаться на горе Голгофа, когда распинали Христа. Этому апостолу Сын Божий завещал позаботиться о его возлюбленной Матери — Богородице. И он позаботился приютив Матерь Бога у себя дома.
Скончался он собственной смертью будучи слишком старым.
Иаков Зеведеев
Иаков был Галилейским моряком, а также братом Иоанна. Среди апостолов его прозывали старшим, так как есть ещё и младший Иаков. Был свидетелем Господнего Преображения на горе Фавор.
Филипп
Апостол был из Вифсаиды. Он был советником для Христа в случае, когда необходимо было разделить пять хлебов и две рыбины между тысячей людей и накормить их у Галилейского моря.
Варфоломей
Этого апостола сам Иисус называл человеком без капли лукавства. Он был родом из Каны Галилейской. Его второе имя также известно, как Нафанаил.
Фома
Об этом апостоле всем известно как о «неверующем». Кем был апостол до встречи с Иисусом достоверно не известно. Однако, прозвище Фоме дано за случай усомнения в Воскресении Христа. Тогда сам Господь был явлен ему и предложил вложить пальцы свои в его раны. Впоследствии апостол уверовал и был непреклонным в своей вере.
Матфей
Апостол Матфей является автором первого Евангелия. Известно, что до встречи со Спасителем, он был человеком, который собирает налоги – мытарем. Уверовал сразу и был непреклонен в вере, с момента первой встречи со Христом. Христос посещал дом Апостола и последний был очень гостеприимен.
Иаков Алфеев
Апостол Иаков был братом евангелиста и апостола Матфея. Его называют «Младшим».
Симон Зилот
Как свидетельствует предание, Симон был женихом на свадьбе в Кане Галилейской. Именно на свадьбе Господь явил своё первое чудо, превращая воду в сосудах в вино.
Иуда Иаковлев
Он был настолько смиренным, что утверждал, что недостоин, называться братом Господа. Назывался Иаковлев посредством имени своего брата, также известно еще одно его имя Фадей.
Иуда Искариот
Этот апостол был:
предателем;
вором.
На одном из апостольских соборов его место по жребию было передано апостолу Матфею.
На самом деле апостолов было больше, чем двенадцать, ведь уверовало и следовало за спасителем множество людей. Однако выбрано было 12 перво начинателей нового рода, это число совпадает с 12 поколениями израильскими.
Чтобы легко запомнить весь список имен 12 апостолов Иисуса Христа, необходимо привязывать каждое имя апостола к определенному событию.
Образ Иисуса Христа воплотил лучшие качества знаменитых людей того времени. Заповеди Моисея были непонятны многим христианам, поэтому он взял на себя роль проповедника и учителя. Нагорная проповедь Иисуса Христа получила такое название благодаря холму у Галилейского озера, где он читал свои изречения перед учениками.
Толкование нагорной проповеди Иисуса Христа
Проповедь можно разделить на основные части:
Заповеди считаются комментарием к 10 духовным законам Моисея, основное назначение которых запрет греховных дел. Они даются с целью сдержать от плохих намерений и поступков. Своеобразный свод духовных правил Иисуса Христа не ограничивает, а указывает как правильно себя вести, чтобы приблизится к святости.
Любой человек – это индивидуальный мир. Каждый день эти миры сталкиваются и расходятся, причиняя страдания или радость. В демократических странах вошло такое понятие как уникальность личности, «соль земли», как говорил Иисус. Поэтому метафорическое высказывание Христа относится к каждому человеку. Соль в те времена служила для ритуалов жертвоприношения, ее считали очищающим веществом. Кроме того ею удобряли земли, что в переносном смысле дарит плодородие и процветание.
Заповеди объясняют 10 законов Моисея, которые прямо запрещают какие-то действия. Например, запрет «Не убей» объясняет, что не только убийство грех, но и мысли о нем, ненависть к ближнему. Греховность прелюбодеяния не только содеянное, но мысли и желание. Такие заповеди являются наставлениями, согласно которым необходимо вести правильный образ жизни с праведными мыслями, чтобы быть близким к Господу и личной святости. Проповедник дает толкование и их понятие, он не придумывает другие законы, а поясняет запреты Моисея.
Иисус учит учеников тому, что земные благосостояния не должны служить целью существования. Забота о душевной чистоте должна быть на первом месте.
«Не судите и не судимы будете». В этих словах заключается глубокий смысл о том, что нет идеальных людей, прежде чем судить поступки и дела других, необходимо взглянуть на свои недостатки. Любой христианин должен заботиться о духовной чистоте, а не осуждать действия других. Начинать путь очищения надо с себя.
Иисус Христос завершает проповедь предупреждением, что не надо прислушиваться к лжеучителям, которых много. Только благодаря божественному началу человек может совершать благие дела, объяснив примером. Один человек, которому Господь дал разум, строит каменный дом, а второй – песочный. Понятно, какой дом простоит больше.
Основные идеи нагорной проповеди Иисуса Христа:
изречения Иисуса Христа говорят в идеале о модели поведения, основанном на равноправии, уважении, справедливости, миролюбии и любви к ближнему;
Русская пословица «Худой мир лучше доброй ссоры» призывает прекратить вражду, нельзя ставить личные интересы выше жизни отдельного индивидуума;
«Око за око и зуб за зуб» многим трактуется неверно в применении физической силы, это можно отнести только к имущественному ущербу, если человек причинил вред, он должен возместить, а физическая месть не приемлема в любом виде;
«Вы соль земли и свет мира» означает, что человек должен чувствовать себя личностью, несущей божественный свет.
Нагорная проповедь и учение Иисуса Христа содержит основную мысль, что любой человек без исключения грешник, а поступок Адама и Евы этому пример. Грех туманит разум, ослабляет волю, поселяет беспокойство или печаль. Поэтому каждый человек не осознает, что причина его горя в нем и духовной болезни, но он продолжает обвинять других людей и условия жизни.
Пусть хранит Вас Господь!
Смотрите еще видео со чтением нагорной проповеди Иисуса:
Иисус Христос – это историческая личность, которую 50 лет назад считали вымышленным персонажем. Но ученые продолжают находить факты его существования. Высказано много мнений о том, когда было рождение Иисуса Христа, однако точной даты нет.
Рождение господа Иисуса Христа
Мать Анна и отец Иоаким проживали в городе Назарете. Анна увидела сновидение о том, что она забеременеет от духа святого. Когда она находилась в беременном положении, царь Ирод велел переписать жителей. Семье пришлось вернуться в родной город мужа Вифлеем, где было много людей. Невозможно было найти место для ночлега, они решили остаться в хлеве на ночь, здесь появился мальчик. Его назвали Иисусом, вариант перевода имени с арамейского на греческий язык значит «спаситель». Город, в котором родился Иисус Христос, Вифлеем расположен недалеко от Иерусалима.
Место рождения определено, а с датой возникли сложности. Время правления царя Ирода и императора Августа – 5-6 век. В Библии трактуется дата рождения, когда на небе появилась яркая звезда. Согласно мнению ученых – это была комета пролетевшая над землей с 12 года до н.э по 4 год до н.э. Это 8 лет разницы. Но, если учесть противоречивые сведения, то такое определение даты можно считать точным.
Свечение в небе привело восточных мудрецов к месту рождения малыша. Волхвы принесли дары:
смирну,
золото,
и ладан.
Суть рождения Иисуса Христа является исполнением древнего Ветхозаветного пророчества о появлении Сына Божьего.
Такая новость о новом царе быстро распространилась. Царь Ирод сильно боялся потерять свою власть и могущество, поэтому распорядился убить всех младенцев Вифлеема, даже собственных детей. Историк Иосиф Флавий описал страшные события этой ночи. В городе Вифлееме, где родился Иисус Христос, было убито 2 тысячи новорожденных. Это исторический факт, а не миф.
Семья бежала в Египет и прожила там 3 года, но вернулась в родные места после смерти Ирода, поэтому городом детства Иисуса Христа считается Вифлеем.
Семейная жизнь Иисуса
Много кривотолков существует в отношении семейной жизни Иисуса. Они возникли благодаря священным служителям, которые избавились от ненужных сведений. Существует теория, что воспоминания о семье не включили в Ветхий завет специально. И так:
Историки высказывают мнение, что его супругой была Мария Магдалина. Новый завет описывает ее как распутную женщину, которая исправилась и последовала за Христом. Но незамужняя девушка не могла странствовать с группой, если она не была супругой одного из участников.
Имеются также сведения о женитьбе Христа, где он превращает воду в вино, а воскресший Иисус пришел первым к Магдалине. К тому же мужчин, которые не были женаты, считали неполноценными и не угодными Господу, поэтому такой проповедник не мог быть учителем.
Ученые утверждают, что женитьба на Марии Магдалине была также политическим шагом. Он не мог претендовать на трон в Иерусалиме, потому что был чужаком. Если он берет женой местную девушку, которая принадлежит княжьему роду Вениаминова колена, то становится своим. Будущий ребенок мог бы стать кандидатом на царство. Возможно, этот факт явился причиной смерти Иисуса. Но церковные служители представляют его смерть в другом свете.
В каком городе распяли Иисуса Христа
До 30 лет он жил с родителями. Затем решил стать проповедником, поэтому отправился на реку Иордан, где крестился Иоанном Крестителем, после бродил 40 дней в пустыне.
Он завоевал своим учением великую любовь многих людей. Власть Иерусалима испугалась, что пошатнется ее могущество, поэтому местная знать решила убить проповедника.
Христос въехал в Иерусалим на ослике, народ торжественно его встречал, надеясь, что придет время для расплаты тиранов. Они ожидали от него победы, а он предложил им отказаться от мирских забот и странствовать с проповедями, разрушил их мечты и надежды, поэтому они посчитали его лжецом. Кроме того, фарисеи подстрекали народ против Иисуса. Обстановка накалялась и приближала его к трагедии, которая случилась в ночь с четверга на пятницу седмицы до Пасхи.
Первым вел допрос пленника Анна, который хотел услышать о колдовстве, покоряющем людей. Ничего не узнав, он отправил к Каиафе, который обвинил Иисуса в богохульстве и привлек префекта Понтия. Пилат пытался уговорить сторонников смертной казни не совершать убийство невинного человека. Но духовные отцы требовали распятия. Тогда Понтий отдал решение судьбы проповедника на людской суд. Большинство противников на площади требовали казни.
Перед распятием на холме Голгофа Иисуса хлестали плетями и терзали тело. Он нес тяжелый крест до самого холма. В час последнего вздоха мученика земля дрогнула от такой смерти, будто природа возмутилась против человеческой жестокости. Понтий Пилат разрешил похоронить Иисуса в гробнице. А через три дня Спаситель воскрес.
В Евангелие описано 37 чудес, которые совершал Иисус Христос. Некоторые источники указывают на различное число. Например, Евангелие от Иоанна включает только цифру семь.
Пять чудес Иисуса Христа
Произошло первое чудо Иисуса Христа в Кане Галилейской. В городе было свадебное торжество, на которое пригласили Иисуса с Богоматерью и его последователей. В те времена праздновали до семи дней, поэтому во время очередного пира закончилось вино. Тогда мать попросила помочь сына. В доме было шесть больших каменных кувшинов. Он сказал набрать в них обычной воды и отнести распорядителю свадьбы. Когда он попробовал принесенное вино, то сказал жениху, что сначала подают хороший напиток, а затем хуже.
Усмирение бури
Вместе с последователями Спаситель отправился в шлюпке на противоположную сторону Галилейского озера и во время дороги заснул. Когда поднялась страшная буря, вода стала биться о шлюпку. Ученики встревожились, стали его будит. Когда он проснулся, то ветер стих вместе с бурей.
Изгнание бесов
Когда Спаситель вышел из шлюпки в Гадары, к нему навстречу бежал сумасшедший, который пугал местных жителей. Он жил в пещерной горе, громко кричал — в него вселились бесы. Ему заковывали ноги в кандалы и сжали на цепь, но они не в силах были сдержать буйного человека. При виде Иисуса бесы стали умолять дать им уйти в стадо свиней, он разрешил. Затем все свиньи устремились к обрыву и свалились воду.
Как Иисус накормил верующих
Пришло много народа послушать проповеди Спасителя. Когда наступило вечернее время, последователи сказали, что надо отпустить людей, чтобы они могли купить покушать, так как они не могут накормить всех. У них было всего пять штук хлебных буханок и две рыбы. Он велел усадить всех людей рядами, перекрестил хлеб и рыбу и отдал последователям, которые насытили чудесным образом 5 тысяч человек.
Ходьба по воде
После кормления народа хлебом, Иисус отправил своих последователей в шлюпке на противоположную сторону Галилейского озера, а сам ушел молиться в горы. Ночью поднялась буря, шлюпка с учениками остановилась на середине озера. Как только стало светать, Иисус пошел по водной глади к лодке.
Чудеса исцеления Иисуса Христа
В Евангелие описаны и чудесные исцеления больных Спасителем:
В Иерусалиме был в те времена дом милосердия, где лежали больные люди у купальни. Они ждали, что когда ангел Господа придет и, кто первый войдет в купальню, тот исцелится. Когда Спаситель пришел к купальне, он увидел больного человека, который 38 лет хочет излечиться, но не успевает попасть в купальню. На что ему Иисус сказал, что теперь он может встать и уйти, что тот и сделал.
Иисус Христос избавил 10 человек от проказы, из которых 9 были иудеи, а один самарянин. Они остановились вдалеке и стали просить вылечить их. Иисус сказал им идти к священнику, по дороге они исцелились.
Добрый пастырь при входе в город встретил похоронную процессию, рядом с гробом шла убитая горем мать. Он пожалел ее, приблизился к покойному сыну и коснулся одра с повелением юноше встать. Молодой человек открыл глаза и заговорил.
Один мужчина по имени Иаир пришел к Спасителю, пал к его ногам и стал просить исцелить дочь. Когда они шли, то встретили посланника, который сказал, что дочка умерла, но это не остановило Иисуса. Он вошел в помещение и отправил всех на улицу, кроме матери и отца и своих трех учеников. Он дотронулся до руки девушки и велел встать, что она и сделала.
Сегодня так же есть много свидетельств чудесных исцелений больных и немощных у Гроба Господнего, у Его образов в храмах и церквях.
Православная молитва «Воскреснет Бог расточатся врази» представляет собой одну из наиболее действенных и известных молитвенных обращений, таких как примеру «Отче наш», которые используются православными людьми при любых жизненных обстоятельствах и для любых целей.
Толкование молитвы
В молитвенных словах «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его» содержится информация о том, как будучи распятым на кресте Всевышний тем самым спас все человечество победив нечистую силу и даровал Небесное Царствие. А обращенными словами к нему верующие христиане только подтверждают свершившееся и взывают к Богу за помощью о даровании защиты и ограждении от всего того плохого что может встретиться на их пути.
В чем помогает
Взывая к Господу православный показывает свою веру, что знамение креста являет собой сильнейшее средство против многих бед, а также можно обратиться в молитве о помощи. А вот в чем именно помогает это священное прошение:
В обретении и укреплении веры;
Придании сил, в горестях и бедах;
Защититься от негативного влияния извне;
Преодолеть жизненные невзгоды, особенно в тех случаях, когда есть основания полагать что в этом замешены демонические силы.
Молитвенные слова звучат так:
Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым; да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняяй бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго и поправшаго силу диаволю, и даровавшаго нам тебе Крест Свой Честный на прогнание всякаго супостата. О Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь.
Любой молитослов состоит из определенного количества канонов. Так и покаянный канон ко Господу нашему Иисусу Христу является обязательным составляющим любого молитослова. Он входит в троицу самых часточитаемых канонов среди православных христиан, которые готовятся к Таинству Святого Причастия.
Для чего читают канон перед Причастием
Зачастую он читается для того чтобы:
Настроить верующего на покаяние
Размягчение души верующего
Готовность открытия перед Господом
Принятие Тела и Крови Христа
Так как проводить это Таинство рекомендуют с теми, кто покаялся в своих грехах, то зачастую именно его и используют в этих целях. Многие задают вопрос о том, а почему этот процесс на столько важен для Причастия? Многие часто не могут правильно разделить для себя такие понятия как: покаяние и исповедь. Они отличаются между собой, хотя для верующего человека они неразрывно идут вместе.
Так покаянием считают внутреннее состояние души человека, а вот исповедь – это внешнее проявление такого внутреннего состояния. Часто многие задумываются над тем, где и как читать молитву? Еще в писании сказано, что молитва не должна быть сладострастием, но и не кнутом для раба. Если Вы читаете ее с любовью и с искренней верой, которая идет от чистого сердца, то не обязательно при этом стоять и бить поклоны.
Это можно делать дома или во время работы. Когда у Вас возникает потребность в обращении к Господу и свободная минутка, то Вы можете прочитать про себя или мысленно божественные слова.
Человек, который не особо был вхож в церковь и вдруг решил пройти Таинство Причастия, может прийти в ужас от длительность и трудоемкости процесса подготовки к этой процедуре. Так прежде чем приступить к чаше с Телом и Кровью Господа необходимо будет придерживаться около трех дней поста. Желательно также в эти дни посещать богослужения и больше времени уделять молитве.
Читать Покаянный Канон Иисусу Христу
Самый основной этап подготовки к Таинству Причастия происходит вечером накануне или с утра непосредственно перед процедурой. Именно в такой период православный христианин должен читать три канона, одним из основных есть и Покаянный канон. В заключении должно быть прочитано Последование ко Святому причащению. Именно молитвы из него произносятся непосредственно перед самым началом проведения обряда.
Не нужно относится ко всему этому как к какому-то определенному ритуалу. Это считается правилом, которого должен придерживаться каждый верующий. Не нужно относится к Покаянному Канону, только как к определенному аспекту этого правила. Это во первых и самодостаточная молитва и читать Покаянный Канон можно в любой период времени и при соответствующем состоянии души.
Текст Покаянного Канона Господу Иисусу Христу состоит из девяти частей. Это песни, которые несут в себе различные человеческие чувства:
Надежда на прощение
Долготерпение Божие
Сожаление о грехах
Благодарность за великое милосердие
Ирмосы канона рассказывают нам о важных событиях из Ветхого Завета. Также они помогают разобраться в пояснениях догм про Пречистую Деву Марию и Спасителя. Именно потому принято считать чтение этого канона не только спасением и умиротворением для души, но и несет в себе просветительское значение.
Текст канона написан на церковном языке, хотя есть и покаянный Канон Господу Иисусу Христу на русском, для того, чтобы все верующие могли прочесть его без проблем:
Глас 6-й
Пе́снь 1.
Ирмо́с: Я́ко по су́ху пешеше́ствовав Изра́иль, по бе́здне стопа́ми, гони́теля фарао́на ви́дя потопля́ема, Бо́гу побе́дную пе́снь пои́м, вопия́ше.
Припев*: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Ны́не приступи́х а́з гре́шный и обремене́нный к Тебе́, Влады́це и Бо́гу моему́; не сме́ю же взира́ти на не́бо, то́кмо молю́ся, глаго́ля: да́ждь ми́, Го́споди, у́м, да пла́чуся де́л мои́х го́рько.
Сла́ва: Безу́мне, окая́нне челове́че, в ле́ности вре́мя губи́ши; помы́сли житие́ твое́, и обрати́ся ко Го́споду Бо́гу, и пла́чися о де́лех твои́х го́рько.
И ны́не: Ма́ти Бо́жия Пречи́стая, воззри́ на мя́ гре́шнаго, и от се́ти диа́воли изба́ви мя́, и на пу́ть покая́ния наста́ви мя́, да пла́чуся де́л мои́х го́рько.
Пе́снь 3.
Ирмо́с: Не́сть свя́т, я́коже Ты́, Го́споди Бо́же мо́й, вознесы́й ро́г ве́рных Твои́х, Бла́же, и утверди́вый на́с на ка́мени испове́дания Твоего́.
Внегда́ поста́влени бу́дут престо́ли на суди́щи стра́шнем, тогда́ все́х челове́к дела́ облича́тся; го́ре та́мо бу́дет гре́шным, в му́ку отсыла́емым; и то́ ве́дущи, душе́ моя́, пока́йся от злы́х де́л твои́х.
Пра́ведницы возра́дуются, а гре́шнии воспла́чутся, тогда́ никто́же возмо́жет помощи́ на́м, но дела́ на́ша осу́дят на́с, те́мже пре́жде конца́ пока́йся от злы́х де́л твои́х.
Сла́ва: Увы́ мне́ великогре́шному, и́же де́лы и мы́сльми оскверни́вся, ни ка́пли сле́з име́ю от жестосе́рдия; ны́не возни́кни от земли́, душе́ моя́, и пока́йся от злы́х де́л твои́х.
И ны́не: Се́, взыва́ет, Госпоже́, Сы́н Тво́й, и поуча́ет на́с на до́брое, а́з же гре́шный добра́ всегда́ бе́гаю; но Ты́, Ми́лостивая, поми́луй мя́, да пока́юся от злы́х мои́х де́л.
Седа́лен, гла́с 6-й.
Помышля́ю де́нь стра́шный и пла́чуся дея́ний мои́х лука́вых: ка́ко отвеща́ю Безсме́ртному Царю́, или́ ко́им дерзнове́нием воззрю́ на Судию́, блу́дный а́з? Благоутро́бный О́тче, Сы́не Единоро́дный и Ду́ше Святы́й, поми́луй мя́.
Сла́ва и ны́не: Богоро́дичен
Свя́зан мно́гими ны́не плени́цами грехо́в и содержи́м лю́тыми страстьми́ и беда́ми, к Тебе́ прибега́ю, моему́ спасе́нию, и вопию́: помози́ ми́, Де́во, Ма́ти Бо́жия.
Пе́снь 4.
Ирмо́с: Христо́с моя́ си́ла, Бо́г и Госпо́дь, честна́я Це́рковь боголе́пно пое́т, взыва́ющи от смы́сла чи́ста, о Го́споде пра́зднующи.
Широ́к пу́ть зде́ и уго́дный сла́сти твори́ти, но го́рько бу́дет в после́дний де́нь, егда́ душа́ от те́ла разлуча́тися бу́дет: блюди́ся от си́х, челове́че, Ца́рствия ра́ди Бо́жия.
Почто́ убо́гаго оби́диши, мзду́ нае́мничу уде́ржуеши, бра́та твоего́ не лю́биши, блу́д и го́рдость го́ниши? Оста́ви у́бо сия́, душе́ моя́, и пока́йся Ца́рствия ра́ди Бо́жия.
Сла́ва: О, безу́мный челове́че, доко́ле углеба́еши, я́ко пчела́, собира́ющи бога́тство твое́? Вско́ре бо поги́бнет, я́ко пра́х и пе́пел: но бо́лее взыщи́ Ца́рствия Бо́жия.
И ны́не: Госпоже́ Богоро́дице, поми́луй мя́ гре́шнаго, и в доброде́тели укрепи́, и соблюди́ мя́, да на́глая сме́рть не похи́тит мя́ негото́ваго, и доведи́ мя́, Де́во, Ца́рствия Бо́жия.
Сла́ва: Блудника́ и разбо́йника ка́ющася прия́л еси́, Спа́се, а́з же еди́н ле́ностию грехо́вною отягчи́хся и злы́м дело́м порабо́тихся, душе́ моя́ гре́шная, сего́ ли восхоте́ла еси́?
И ны́не: Ди́вная и ско́рая помо́щнице все́м челове́ком, Ма́ти Бо́жия, помози́ мне́ недосто́йному, душе́ бо моя́ гре́шная того́ восхоте́.
Пе́снь 6.
Ирмо́с: Жите́йское мо́ре, воздвиза́емое зря́ напа́стей бу́рею, к ти́хому приста́нищу Твоему́ прите́к, вопию́ Ти́: возведи́ от тли́ живо́т мо́й, Многоми́лостиве.
Житие́ на земли́ блу́дно пожи́х и ду́шу во тьму́ преда́х, ны́не у́бо молю́ Тя́, Ми́лостивый Влады́ко: свободи́ мя́ от рабо́ты сея́ вра́жия, и да́ждь ми́ ра́зум твори́ти во́лю Твою́.
Кто́ твори́т такова́я, я́коже а́з? Я́коже бо свиния́ лежи́т в калу́, та́ко и а́з греху́ служу́. Но Ты́, Го́споди, исто́ргни мя́ от гну́са сего́ и да́ждь ми́ се́рдце твори́ти за́поведи Твоя́.
Сла́ва: Воспряни́, окая́нный челове́че, к Бо́гу, воспомяну́в своя́ согреше́ния, припа́дая ко Творцу́, слезя́ и стеня́; То́й же, я́ко милосе́рд, да́ст ти́ у́м зна́ти во́лю Свою́.
И ны́не: Богоро́дице Де́во, от ви́димаго и неви́димаго зла́ сохрани́ мя́, Пречи́стая, и приими́ моли́твы моя́, и донеси́ я́ Сы́ну Твоему́, да да́ст ми́ у́м твори́ти во́лю Его́.
Конда́к.
Душе́ моя́, почто́ греха́ми богате́еши, почто́ во́лю диа́волю твори́ши, в чесо́м наде́жду полага́еши? Преста́ни от си́х и обрати́ся к Бо́гу с пла́чем, зову́щи: милосе́рде Го́споди, поми́луй мя́ гре́шнаго.
И́кос.
Помы́сли, душе́ моя́, го́рький ча́с сме́рти и стра́шный су́д Творца́ твоего́ и Бо́га: А́нгели бо гро́знии по́ймут тя́, душе́, и в ве́чный о́гнь введу́т: у́бо пре́жде сме́рти пока́йся, вопию́щи: Го́споди, поми́луй мя́ гре́шнаго.
Не наде́йся, душе́ моя́, на тле́нное бога́тство и на непра́ведное собра́ние, вся́ бо сия́ не ве́си кому́ оста́виши, но возопи́й: поми́луй мя́, Христе́ Бо́же, недосто́йнаго.
Не упова́й, душе́ моя́, на теле́сное здра́вие и на скоромимоходя́щую красоту́, ви́диши бо, я́ко си́льнии и млади́и умира́ют; но возопи́й: поми́луй мя́, Христе́ Бо́же, недосто́йнаго.
Сла́ва: Воспомяни́, душе́ моя́, ве́чное житие́, Ца́рство Небе́сное, угото́ванное святы́м, и тьму́ кроме́шную и гне́в Бо́жий злы́м, и возопи́й: поми́луй мя́, Христе́ Бо́же, недосто́йнаго.
И ны́не: Припади́, душе́ моя́, к Бо́жией Ма́тери и помоли́ся То́й, е́сть бо ско́рая помо́щница ка́ющимся, умо́лит Сы́на Христа́ Бо́га, и поми́лует мя́ недосто́йнаго.
Пе́снь 8.
Ирмо́с: Из пла́мене преподо́бным ро́су источи́л еси́ и пра́веднаго же́ртву водо́ю попали́л еси́: вся́ бо твори́ши, Христе́, то́кмо е́же хоте́ти. Тя́ превозно́сим во вся́ ве́ки.
Ка́ко не и́мам пла́катися, егда́ помышля́ю сме́рть, ви́дех бо во гро́бе лежа́ща бра́та моего́, безсла́вна и безобра́зна? Что́ у́бо ча́ю, и на что́ наде́юся? То́кмо да́ждь ми́, Го́споди, пре́жде конца́ покая́ние. (Два́жды)
Сла́ва: Ве́рую, я́ко прии́деши суди́ти живы́х и ме́ртвых, и вси́ во свое́м чи́ну ста́нут, ста́рии и млади́и, влады́ки и кня́зи, де́вы и свяще́нницы; где́ обря́щуся а́з? Сего́ ра́ди вопию́: да́ждь ми́, Го́споди, пре́жде конца́ покая́ние.
И ны́не: Пречи́стая Богоро́дице, приими́ недосто́йную моли́тву мою́ и сохрани́ мя́ от на́глыя сме́рти, и да́руй ми́ пре́жде конца́ покая́ние.
Пе́снь 9.
Ирмо́с: Бо́га челове́ком невозмо́жно ви́дети, на Него́же не сме́ют чи́ни А́нгельстии взира́ти; Тобо́ю же, Всечи́стая, яви́ся челове́ком Сло́во Воплоще́нно, Его́же велича́юще, с небе́сными во́и Тя́ ублажа́ем.
Ны́не к ва́м прибега́ю, А́нгели, Арха́нгели и вся́ небе́сныя си́лы, у Престо́ла Бо́жия стоя́щии, моли́теся ко Творцу́ своему́, да изба́вит ду́шу мою́ от му́ки ве́чныя.
Ны́не пла́чуся к ва́м, святи́и патриа́рси, ца́рие и проро́цы, апо́столи и святи́телие и вси́ избра́ннии Христо́вы: помози́те ми́ на суде́, да спасе́т ду́шу мою́ от си́лы вра́жия.
Сла́ва: Ны́не к ва́м воздежу́ ру́це, святи́и му́ченицы, пусты́нницы, де́вственницы, пра́ведницы и вси́ святи́и, моля́щиися ко Го́споду за ве́сь ми́р, да поми́лует мя́ в ча́с сме́рти моея́.
И ны́не: Ма́ти Бо́жия, помози́ ми́, на Тя́ си́льне наде́ющемуся, умоли́ Сы́на Своего́, да поста́вит мя́ недосто́йнаго одесну́ю Себе́, егда́ ся́дет судя́й живы́х и ме́ртвых, ами́нь.
Моли́тва.
Влады́ко Христе́ Бо́же, И́же страстьми́ Свои́ми стра́сти моя́ исцели́вый и я́звами Свои́ми я́звы моя́ уврачева́вый, да́руй мне́, мно́го Тебе́ прегреши́вшему, сле́зы умиле́ния; сраствори́ моему́ те́лу от обоня́ния Животворя́щаго Те́ла Твоего́, и наслади́ ду́шу мою́ Твое́ю Честно́ю Кро́вию от го́рести, е́юже мя́ сопроти́вник напои́; возвы́си мо́й у́м к Тебе́, до́лу пони́кший, и возведи́ от про́пасти поги́бели: я́ко не и́мам покая́ния, не и́мам умиле́ния, не и́мам сле́зы уте́шительныя, возводя́щия ча́да ко своему́ насле́дию. Омрачи́хся умо́м в жите́йских страсте́х, не могу́ воззре́ти к Тебе́ в боле́зни, не могу́ согре́тися слеза́ми, я́же к Тебе́ любве́. Но, Влады́ко Го́споди Иису́се Христе́, сокро́вище благи́х, да́руй мне́ покая́ние всеце́лое и се́рдце люботру́дное во взыска́ние Твое́, да́руй мне́ благода́ть Твою́ и обнови́ во мне́ зра́ки Твоего́ о́браза. Оста́вих Тя́, не оста́ви мене́; изы́ди на взыска́ние мое́, возведи́ к па́жити Твое́й и сопричти́ мя́ овца́м избра́ннаго Твоего́ ста́да, воспита́й мя́ с ни́ми от зла́ка Боже́ственных Твои́х Та́инств, моли́твами Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере и все́х святы́х Твои́х. Ами́нь.
В канонах припев как молитвенное воззвание произносится перед первым и вторым (и третьим, когда оно есть) тропарем каждой песни, но не читается перед тропарями, начинающимся со «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу» и «И ныне и присно и во веки веков. Аминь».
Верьте в чудо и в то, что Ваши молитвы будут услышаны. Главное – это искренняя вера в произнесенные слова и в милосердие Господнее. Для того, чтобы искренне просить о чем-то, необходимо делать это с чистой душой, а для этого необходимо покаяться.
Господь всегда с Вами!
Смотрите видео, в котором Вы услышите канон покаянный Иисусу Христу:
