Владимир – князь Киевской Руси, внук Ярослава Мудрого, талантливый мыслитель. Он оставил о себе великую славу и светлую память как мудрого руководителя и отважного полководца. Кроме того, самые главные поучения Владимира Мономаха имеют тысячелетнюю историю.

Краткая историческая справка

Родился мальчик в семье отца Всеволода, матери – дочки императора Византии Константина Мономаха,  имя которого унаследовал потомок. Его почитали за боевые заслуги с целью сплочения земли русской.

Представитель княжеского рода вырос в условиях нестабильной политической ситуации и внутренних междоусобных конфликтов, пережил военные распри с половцами, которые представляли серьезную опасность. Главное событие его правления Любечский съезд 6 русских княжеств по вопросу раздела территории и объединения армии.

По характеру князь был очень миролюбивым человеком, отказался от престола в пользу брата, что говорит об усмирении его гордыни. В тех условиях обычно происходили конфликты за трон, которые ослабляли государство. Желание других представителей княжеского рода власти подрывало устои государства и благосостояния Руси.

Главным для князя была вера в Бога, которая формировала правила поведения:

• соблюдать обещания;
• помогать бедным;
• уважать старших;
• придерживаться правильного образа жизни и молиться.

Он выступал против междоусобных войн и отрицательно относился к смертной казни, принимал участие больше в 82 походах и заключил десятки соглашений.

За время правления построил несколько церквей, возвел каменные стены вокруг Киева, проложил мост через реку Днепр. Написал напутствия духовного плана своим наследникам, оставил им нравоучения, приводя примеры личной жизни. Главная его заслуга в объединении земель и защита от набегов половцев.

О чем говорится в поучении Владимира Мономаха

Словарь Ефремова дает следующее толкование «поучение – это напутствие, наставление», такое же понятие в словаре Ушакова. Наставление – это своеобразный стиль литературы, в котором излагается пример поведения на личном опыте, изобличаются пороки и славятся добродетели.

Эта необычайная личность боролась за просвещение, была образованным и эрудированным человеком своего времени, о чем свидетельствует его текст изложенный как автобиография. Все произведение наполнено простыми мыслями и глубокой христианской мудростью, также в нем затрагиваются многие вопросы и даются ответы на них.

Особое внимание князь обращает на семейный образ жизни и скромность. Он считал, что в семье мужчина должен быть образцом подражания для всех, а отношения следует строить на доверии и почитании.  В государственном управлении он указал на основное положение библейской заповеди: «Не соревноваться с лукавыми, не завидовать делающим беззаконие». Князь наставляет не увлекаться властью, потому что все люди равные перед Богом.

К чему призывал Владимир Мономах в поучении:

• слушать старших с покорностью, а властелинам мира не обижать сирот и вдов, быть милостивым и справедливым;
• помогать бедным;
• не лениться и не поддаваться праздности, которая служит врагом хороших начинаний и призывает трудиться;
• уважать пожилых людей, мать, отца;
• не надеяться полностью на других людей, быть ответственным, не увлекаться вином и едой;
• ложиться рано спасть и вставать ранним утром;
• поить и кормить нищих людей, уважать гостей;
• навещать больных, приветствовать людей.

Он говорил, что существует следующие добродетельности, которые побеждают лукавого: раскаяние, слезы и милостыня.

Мудрый руководитель обязан проявлять заботу о народе, быть справедливым и милосердным в одинаковой мере ко всем, независимо от различного положения.

Воинскую жизнь, наполненную рисками и проблемами, князь умело совмещал с образом христианина. Охота была обычным делом. В те время была масса диких животных, что значило охотиться – это защищаться от их нападения. Поэтому вторая часть носит стиль автобиографического плана. Он повествует, как два быка подняли его на рога, олень пытался затоптать ногами, медведь свалил с коня, но он остался живой благодаря Божьей добродетели. Он никогда не хвастался, а рассказывал об обычной жизни.

Князь Владимир:

• великий государственный деятель, патриот, военный руководитель, отважный воин;
• мудрый политический лидер, который был заинтересован в предотвращении междоусобных войн и объединении Руси;
• великодушный, честный, миролюбивый, добрый человек.

Основные наставления Владимира Мономаха из поучения – это свод духовных норм, к которым должен соблюдать каждый человек, нравственный кодекс. Все его наставления сводятся к тому, что семья – главная опора любого государства.

10 советов из поучения Владимира Мономаха:

Не ленитесь, но за всем наблюдайте!

Ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью…

Лжи остерегайтесь и пьянства, от того душа погибает и тело.

Напоите и накормите просящего.

Убогих не забывайте и подавайте сироте.

Ни правого, ни виновного не убивайте и не повелевайте убить его..

Соблюдайте свое слово…

Гордости не имейте в сердце и в уме..

Не уклоняйтесь учить увлекающихся властью.

Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев.

Больного навестите, покойника проводите, ибо все мы смертны.

Не пропустите человека, не приветив его.

Что умеете хорошего, того не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь.

Пусть хранит Вас Господь!

Согласно истории, иосифляне и нестяжатели – это направление двух христианских основных течений. Определение иосифляне, раскрывает данное течение как сторонников и последователей игумена. Их основоположником является Иосиф Волоцкий, который основал монастырь Волокалаский, после смерти которого, его было занесено в лик святых.

Иосифляне представляли церковное и политическое течение в России в конце 16 века. Они представляли интересы воинства церкви. Проводили борьбу против ликвидации и уничтожения церковных земель. Нестяжатели – это направление в православной вере, которое было основано Сорским Нилом. Данное направление было против церковного имущества.

В чем причина полемики нестяжателей и иосифлян

Начало борьбы иосифлян и нестяжателей было в конце 16 века.  Он стал настоящим апогеем того церковного периода. Конкретно спорт между иосифлянами и нестяжателями (заволожские старцы) произошел на почве разного понимания и отношения к миру. Сам спор был основан на принципах и возник на основании следующих вопросах:

• имущество церквей и храмов (а точнее их судьба);
• методы борьбы с ересью, которая появилась на то время в Новгороде.

Различные взгляды на эти вопросы были связанны с тем, что то время было расцветом на православной веры и церквей. Именно тогда святыни стали обладателями земель и другого богатства, что в свою очередь становилось большим соблазном для верян и многие люди хотели идти и жить в монастырь ради таких мирских благ.

Большой проблемой того времени стало не то, что люди потянулись к церкви, а то что начало расцветать тунеядство:

• население не хотело работать;
• все хотели просто жить безбедно и для этого не хотело прилагать никаких усилий.

Иное же течение не понимало такого хода событий и считало, что каждый человек должен духовно идти к Богу и возносить молитвы, а если хочет жить при монастыре, то обязательно должен работать и только после приложенных усилий пожинать свои плоды.

Иосифляни считали же возникшее богатств как укрепление власти в церкви. Но для того, чтобы бороться с падением нравом они предлагали не за счет уничтожения имущества церкви и ее земель, а за счет строгой дисциплины.

Завершение борьбы

Во время проведения борьбы иосифлян и нестяжателей, основатель первых на то время был близок к властям государства. Его считали настоящим авторитетом среди церковных представителей. Он предлагал властям создать тесный союз с церковью. При этом старался оказывать максимальную поддержку князей Московских в проведении их политики.

Именно благодаря своей тактике и основательной политике поддержке государственной власти Иосифу удалось заручится колоссальной поддержкой князей. Во время церковного Собора, который был собран по вопросу решения спора, князь Московский поддержал иосифлян. Таким образом спор был разрешен и они вышли победителями в спорах со старцами.

Для государства решение спора обернулось укреплением веры и свободы православия в те времена. Нужно также отметить, что основатель нестяжателей Сорский был одним из самых посвященных святых Руси того времени. Его направление считало что лучше помочь бедным и нуждающимся, чем тратить деньги на богатство и излишества.

Кто был прав, а кто нет в этом споре наверняка точного ответа нет. Несмотря на то, что спор госуарства и церкви иосифлян и нестяжателей был решен в конце 16 столетия, в нашем времени он снова возродился. Только сейчас он имеет более глубокие и серьезные идеологии, которые к сожалению, с помощью государственных властей решить вряд ли получиться.

Пусть хранит Вас Господь!

Нередко люди, находящиеся в православной вере и живущие согласно её законам и правилам, могли слышать слово “лжица”. И лишь немногие из них знают, что, несмотря на свой не совсем положительного значения корень, данное слово определяет значение очень важное и нужного предмета, который часто используется в церковной тематике. О том, что значит лжица и что такое лжица в церкви, далее.

Лжица в современном языке

В широком значении слова “лжица” – это ложечка небольшого размера с изображением креста на кончике рукояти, которой совершается причащение мирян.

Как правило, она изготавливается из:

• золота;
• серебра;
• олова;
• сплавов металлов, которые не подвержены окислению.

Само название имеет греческое происхождение и по форме напоминает клещи, которыми Серафим взял раскалённый до предела уголь и коснулся им уст пророка Исаии.

Легенда

Существует предание о том, что во время служения Иоанна Златоуста одна из пришедших женщин забрала частицу Тела Господня и в платке унесла её домой, где пыталась самостоятельно использовать данный предмет для колдовства. Узнав об этом неприятном факте, святой дал распоряжение по всем церквям причащать мирян только с помощью ложечки, что применяется для извлечения частицы Тела Христова из чаши, прежде погруженного в Его Кровь.

Вместе с этим был введён обычай запивать Причастие вином с тёплой водой, дабы более ясно осознавать важную роль причащения к Святым Тайнам.

Согласно многих свидетельств, именно этот случай способствовал появлению в перечне предметов для проведения богослужения лжицы.

Во время церковной службы использовать лжицу разрешается только священнослужителям. Исключение может быть в том случае, если человек в течении причащения принимает Святые Дары.

Значение 

Использование этого предмета при причащении является символом огромного значения роли церкви между Богом и людьми при их духовном кормлении. Служители, в свою очередь, могут причащаться без использования лжицы, так как они принимают Дары раздельно. И лишь диакон после проведения литургии берёт частицы Даров лжицей.

Причащение мирян с помощью лжицы имеет важное значение. Это знак тесного соединения верующих с Господом Богом через Церковь, которая питает их пищей духовной.

Лжица для причастия– не просто церковная утварь, предмет обихода, это значимый показатель глубокой веры человека, его тесной связи со Всевышним и смиренного выполнения им всех Его законов, ибо именно в них кроется главная тайна всей философии бытия – стремление к Божьей благодати и обретение вечной жизни.

Пусть хранит Вас Господь!

В связи с тем, что православие существует уже достаточно длительный период времени, появились некоторые ответвления от него, которые до сих пор никто не может толком объяснить. Вот это же касается и понятия исихазма в христианстве. Перед тем как делать какие-то умовыводы, стоит узнать более подробно о смысле данного термина.

Понятие и философия исихазма

В переводе с греческого оно означает безмолвие, покой, отрешенность. Большинство ученных считают его мистическим направлением в религии, которое практикуется монахами, а также простыми мирянами. Основное задание данной процедуры заключается в постоянном безмолвном повторении молитвы для появления Божественного света.

Философия исихазма в православии основана на том, что можно созерцать даже непознаваемое с помощью божественных энергий. Есть мнение, что при постоянном чтение определенных строк человек впадает в транс и самоуглубляется. Вот именно в этот период и может наступить просветление. Не стоит думать о том, что Вы сможете наглядно видеть Христа в физическом теле. Это будет в виде духовного понимания Его существования. Смысл его лежит в «перемещении» ума в сердце.

Что позволяет познать Господа в исихазме?

Способствует постижению такой цели постоянное повторение определенных слов. В исихазме — это Иисусова молитва.

«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного».

Достаточно часто паломники и аскеты погружаются в себя с помощью таких манипуляций. Постоянное творение данных слов может привести в благодатное состояние даже начинающего. Но многие церковнослужители не поддерживают такое мнение. Они привыкли утверждать о том, что на то, чтобы созерцать Всевышнего, нужно довести процесс повторения до автоматизма, а на это необходимо некоторое время.

Стоит также помнить о том, что делать это необходимо только с чувством глубокого покаяния и сознанием своего недостоинства. Совершать данное необходимо только с чистым сердцем и открытой душой. Ведь если помысли будут заняты чем-то, то и достижение поставленной задачи будет невыполнимо.

Основные аспекты

Есть несколько ключевых компонентов, которые стоит знать. Большинство ученных говорят, что есть 10 понятий исихазма в христианстве. Давайте разберемся с самыми основными из них:

• очистка сердца и сосредоточивание на духовной жизни;
• непрестанное чтение священных текстов;
• сочетание сердца и ума;
• безмолвие, внимание, трезвение;
• призывание имени Божьего для обличения;
• явление света и прочие.

Отношение к данному явлению у каждого достаточно специфическое. Но не стоит забывать о том, что есть некоторые чудеса, которые имели место быть среди исихазмов. Возможно, таким образом на них сходила Господняя благодать.

Пусть хранит Вас господь!

Часто можно услышать такое слово как догмат. С уверенностью можно сказать о том, что не все люди четко знают толкование его. Так на самом деле что значит догмат? Есть несколько вариантов его объяснения. В зависимости от того, с какой именно сферой он связан – подбирается правильное значение.

Толкование догмата

В толковом словаре можно найти такое объяснение как утвержденное положение вероучения, которое было принято церковью. Его объявили как неизменную и обязательную истину. Она не может быть поддана сомнению и критике. Данный термин используют в различных сферах человеческой жизнедеятельности.

Есть ситуации, когда задают вопрос к батюшке православному что такое догмат. Определение заключается в богооткровенной, теологической истине, которая содержала в себе учение о Господе и Его житие. Все эти истины священнослужители привыкли принимать как нечто, что не может быть поддано сомнению и изменению. Кроме этого — это есть основа всей веры.

Способы понимания истин

Есть несколько принципов того, как именно стоит воспринимать это явление. Среди них выделяют:

• только те, которые были приняты на Вселенских соборах и получили догматические формулировки;
• всякое неоспоримое и обязательное положение православия. Если рассматривать их именно с этой точки зрения, то все можно разделить еще на несколько подпунктов: частные и общие; нераскрытые и раскрытые; смешанные и чистые.

Свойства понятия

Как и каждое специальное слово, догматы русской православной церкви также имеют некие специфические особенности. К ним относят:

• теологичность – в них есть только сведения о Боге и ничего больше. Запрещено присоединять сюда нравоучительные, исторические, литургические и прочие аспекты;
• церковность – они могут существовать только во Вселенской церкви, а вне ее возникать они не имеют право. Только Вселенским Соборам разрешено их принимать и закреплять их истинами;
•  богооткровенность – смысл их не выводится логическим путем. Все это идет от Божьего Откровения, которые даются самым Господом для человека;
  об
• щеобязательность – они служат правилами и нормами, следованиями которых дает Вам право быть членом церкви.

Перечень главных правил христианства

Вне зависимости от того как сильно Вы верите или нет, есть определенные рекомендации, которые следует соблюдать. Совершение тех или иных поступков зависит в большей мере от морали общества, в котором пребывает человек. Для развития и воспитания духовно богатого человека, заниматься его развитием стоит еще с самого раннего возраста.

Самыми основными догматами христианской веры считают:

• вера в Пресвятую Троицу;
• возможность совершения греха каждым из нас;
• способность их искупить;
• воплощение Сына Всевышнего;
• воскрешение Иисуса Христа;
• поднятие Его на небеса;
• второе пришествие и ожидание Страшного Суда;
• роль церкви и возрождение ее значения;
• воскрешение простых смертных;
• соединение в Божьем Сыне человеческой и божественной стороны;
• совершение чудотворных деяний;
• чтение святых ликов.

Каждый человек самостоятельно должен решать для себя то, может ли он придерживаться того или иного правила. Навязывать свое личное мнение не стоит. Человек должен сам прийти к этому решению, быть готовым морально и духовно. Если просмотреть через них некоторые свои поступки, то можно открыть новые критерии для оценки поступков и действий.

Христианские праздники и требования к ним

Есть некоторые празднования, которые проходят по определенным правилам и следует придерживаться их, чтобы не появились некие предрассудки. Для большего комфорта была сделана таблица двунадесятых праздников и основных догматов христианства. Ее можно приобрести в церковных свечных лавках или найти на просторах Интернета. Вот перечень праздников, который приведен в виде таблицы:

Они могут быть как сталыми, так и иметь передвижную дату. Вот перечень тех, которые изменяют день своего празднования.

Выполнять те или иные требования, зависит только от уровня веры в самом человеке. Не стоит заставлять его выполнять те или иные правила. Таким образом Вы просто можете его оттолкнуть своей навязчивостью. В первую очередь мы должны идти к Богу не с чувством соблюденных правил и законов, а с чистым сердцем и покаянной молитвой.

Если наши слова будут идти из глубины души, то даже некоторые неточности, которые мы могли допустить при тех или  иных мероприятиях могут быть нам прощены. А вот лукавство, скрытность и другие негативные проявления – наоборот будут наказаны.

Пусть хранит Вас Господь!

Не единожды, приходя в Церковь, можно услышать слово «глас», которое является главной составляющей всех богослужений. Но на самом деле в нём скрыт более глубокий смысл, определяющий состояние человека, его выражение и стремление к Богу в слове, музыке, мысли и её выражении с помощью мелодии. О том, что такое глас в православии, далее в статье.

Православное песнопение — гласы

Гласы – это система в музыке, состоящая из 8-ми ладов, которая является основой всех самых давних песнопений Православной Церкви. В более широком смысле так называют определённый набор мелодий, на которые и поются песнопения – так называемый «шаблон» для исполнения.

Попевки каждого не похожи, так как в богослужении используются песнопения разных типов:

• тропарь;
• стихира;
• прокимен.

И для каждого для них установлены разные напевы. Сделано это для того, чтобы пение было правильным как со стороны произношения текста, так и со стороны соответствия музыкального оформления. Поэтому нужно знать не только гласа по счёту, но и его тип.

И всё же музыкальная основа всех вариантов одного и того же гласа в первоначальном виде сохранилась и до сегодня.

Восьминедельный гласовый цикл

Восемь гласов символизируют количество недель, образуя таким образом восьминедельный гласовый цикл. Согласно некоторым свидетельствам,такую систему гласов ввёл преподобный Иоанн Дамаскин.

Всего гласов – 8, из них:

• 4 основных или главных (прямых, или высоких);
• 4 косвенных (побочных или низких).

Вместе образуют осмогласие – систему гласов, общепринятую для всей православной Церкви.

В христианстве каждый глас имеет характерную для него тональность, лад и мелодические обороты — попевки.

Существует следующее разделение:

• четыре основных (атентических) гласа – 1,2,3,4;
• четыре производных (плагальных) – 5-й к 1-му, 6-й ко 2-му, 7-й к 3-му, 8-й к 4-му.

Каждый из произвольных завершает и углубляет содержание соответствующего основного.

Большинство песнопений, которые исполняются на богослужениях на одной неделе, строго подчинено одному из восьми гласов.

Их смена есть поочерёдной и происходит в вечер каждой субботы. Каждый глас, соответственно,исполняется на богослужении всю седмицу включительно воскресной всенощной. Восемь недель образуют гласовый цикл, который повторяется на протяжении года несколько раз.

Счёт гласов начинается, как правило, со второй седмицы после Пасхи. Далее – циклы повторяются. И на каждый день седмицы каждого гласа присутствуют части богослужений, которые можно изменять.

Гласы – достаточно сложные произведения. Они по-своему уникальны и своеобразны. Поэтому часто можно услышать вопрос о том, как выучить гласы церковных песнопений.

Как выучить гласы

Так, в православии существуют определённые, простые и доступные, рекомендации по их изучению:

• учить медленно, не спеша;
• уделять особое внимание качеству изучения;
• постоянно проверять себя (выступать в роли экзаменатора или режиссёра);
• не забывать, что повторение – основа любого учения;
• проделывать распевки (для формирования звука с точки зрения вокала);
• не начинать разучивать следующий глас, пока не будет идеальным образом выучен предыдущий;
• начинать осваивать тропарные гласы лишь тогда, когда будет освоено всё стихирное осьмогласие.

Именно это поможет выучить гласы быстрее и качественнее. Ведь в данном случае именно время играет важную роль для изучающего – чем дольше, тем лучше.

О том, что такое гласы в церковном песнопении, можно узнавать бесконечно, ибо в каждом из них кроется огромный и глубокий смысл истинного Слова Божьего, что соединяет человека с Создателем во время исполнения и делает его ближе к заветной жизненной цели – познанию и обретению благодати и вечной жизни.

Вот к примеру церковное песнопение — гласы 1, 8:

Глас 1

Тропарь Кресту «Спаси, Господи, люди Твоя»;

Тропарь Богоявлению «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи»;

Тропарь Успению «В рождестве девство сохранила еси»;

Догматик «Всемирную славу»;

Ирмосы канонов Св. Пасхи «Воскресения день, просветимся, людие»;

Рождества Христова «Христос раждается, славите»;

Ирмосы воскресного канона «Твоя победительная десница».

 

Глас 8

Заупокойный тропарь «Глубиною мудрости человеколюбно вся строяй»;

Тропарь Пятидесятнице «Благословен еси, Христе Боже наш»,

«Достойно есть» и «Взбранной воеводе» часто поют на 8-й глас;

Заупокойная стихира «Плачу и рыдаю»;

Ирмосы канона «Воду прошед, яко сушу» (6-я песнь «Молитву

пролию ко Господу»).

Пусть хранит Вас Господь!

Богословие в широком смысле следует понимать, как систему различных дисциплин, что находятся в рамках христианства и излагают разные стороны учения о вере. Традиционно в православии это понятие понимается как систематический анализ истинной природы, замыслов, слов и деяний Господа с точки зрения способностей и возможностей осознание человеком и его высказывания о Божьем существе.О том,что значит богословие и какие его виды существуют в христианстве, далее в статье.

Вера — введение в богословие

Вера церкви – введение в православное богословие. Такая догма определяет истинное значение богословия в истории православия. Это слово от Бога, о Боге и обращённое к Богу:

• Бог о Себе, об отношении к окружающему; о мире;о предназначении человека;
• общение с Богом как основа духовной жизни;
• учение Церкви о Боге; о мире и человеке как Его Творении;
• часть названия научных дисциплин, в основе которых лежит исследование определённых направлений учения Церкви о Боге.

Известные представители Церкви изначально называли так Священное Писание, Ветхий Новый Заветы, а всех писателей данных церковных документов – богословами. Позднее этим понятием стали нарекать и всякое учение о христианских истинах. В XII веке под ним стали подразумевать систематическое изложение всех существующих на то время христианских истин о Боге.

В настоящее время данное понимание сохранилось практически в полной мере и строится оно на основе текстов Священного Писания как принятого Церковью Откровения – свидетельства Бога о Самом Себе, а также в русле Священного Предания – духовного опыта Церкви.

Основатели христианского богословия

Изначально богословие было апологетическим, а его главной задачей было:

• доказать преимущества религии;
• изобличить всяческие ереси;
• изложить основные ортодоксальные христианские положения.

Первые задатки видны уже в Послании апостола Павла римлянам и в Евангелии от Иоанна.

Догматическое богословие

Православное догматическое богословие есть важнейшим из разделов теологии, где непримиримо доказывается истинность основных положений веры и о вере.

Все богословы мира считают догматы неизменными правилами веры, данными людям самим Господом на все времена. Приверженцы различных вероисповеданий совсем не одинаково решают вопрос о количестве догматов, на которое и опирается догматическое богословие.

Православная церковь признает только истинные догматы, которые приняты первыми 2-мя вселенскими соборами.

Но всё же у всех христианских церквей есть много общих, наиболее важных догматов. Очень важным есть аспект о триединстве Бога. Также большое значение в богословие имеют догматы о Боге как Спасителе человечества.

Основные задачи догматического богословия основаны на таких постулатах:

• догмат является неизменной истиной, которую необходимо принимать в её первоначальном состоянии;
• понимание каждого догмата должно соотноситься с духом времени, в котором живёт отдельный человек и общество в целом.

Таким образом, существует два вывода: об усвоении содержания каждого из догматов возможно только с помощью веры и о невозможности полного постижения разумом этих истин.

Нравственное богословие

Нравственное богословие для мирян ставит перед собой следующие задачи:

• раскрытие истинной сущности нравственности;
• выделение преимуществ морали христианства;
• доказательство универсального значение морали и его роли в спасении человечества.

Именно поэтому в христианстве нравственное богословие имеет и другое название – деятельное, ибо действие есть показателем веры и её воплощения в мирской жизни.

Основа этого вида богословия – единство веры и нравственности.В ней богословы делают попытки снять любые неизменно возникающие противоречия о страдании как о благе, представляя его главным условием спасения и путём к высшему идеалу жизни.

Огромное внимание уделяется доказательствам соответствия нравственных требований христианства интересам человека как части общества, его правилам, законам, изменениям.

Богословие и церковь – это один из важных тандемов православия. В нём кроется главный смысл всего учения о вере – познание Бога во всех его деяниях и роли человека как неотъемлемой составляющей служения Ему на Земле во благо, ради спасения и для вечной жизни.

Пусть хранит Вас Господь!

Для принятия особо ответственных решений в христианстве происходили собрания. На них приглашались очень важные люди, которые высказывали свое мнение относительно того или иного аспекта и после приходили к общему знаменателю. Не стал исключением подобного и Стоглавый церковный собор 1551 года. Его еще часто называют Грозным, так как именно царь Иван присутствовал на нем. На нем также присутствовала и боярская рада. Основной  причиной собрания было укрепление положения Церкви в борьбе с еретическими движениями.

Почему Стоглавый собор так называется?

Данный термин означает съезд представителей церкви и правительства, который состоялся в Успенском соборе Москвы в январе-феврале. Последняя дата даже относится к маю месяцу. Название его связано с тем, сто количество глав в нем равно именно этому количеству. Это название утвердилось ближе к концу 16 века. Решения, которые были приняты на нем, относятся к некоторым сферам жизнедеятельности:

• церковного землевладения;
• религиозно-церковного;
• государственно-экономического;
• судебного;
• уголовного права с церковным аспектом.

Все это помогает урегулировать проблемы, возникающие в различных отраслях жизни человека.

Значение собора

Значение Стоглавого собора заключалось в том, что принятый перечень решений должен был нормализовать каким-то образом взаимоотношения между иосифлянами и нестяжателями. Они несли в себе некий компромиссный характер. Кроме этого он пытался ознакомится с такими насущными вопросами:

• возвращение полномочий церкви;
• борьба с порочным поведением представителей церкви и усиление дисциплины;
• введение цензуры на переписку, перепись книг, церковных имен и прочего;
• определение полномочий церковного суда;
• унификация церковных служб и обрядов;
• борьба с пережитками язычества у населения.

Работа Стоглавого собора русской православной церкви состояла из 2 частей:

• совещание с обсуждением основных пунктов;
• обработка материалов.

На соборе царь предоставил некоторые уставные грамоты и новый Судебник. Он просил всех присутствующих ознакомится с ними и принять решение в чью-то пользу. Кроме того он заявлял, что большинство вельмож и бояр начали брать себе т вещи, которые им не принадлежат, тем самым значительно увеличивая свое состояние. Но и в то же время признал, что все, что произошло нельзя исправить и стоит простить друг другу.

Большинство из перечисленных пунктов не утратили своей актуальности и до сегодняшнего дня. А вот некоторые были вскоре отменены и подвержены критике и проклятиям. О данном списке законов просто забыли со временем практически на целое столетие. Только в 60 г. 19 века книгу опубликовали в Англии.

Кто занимался решением проблемы?

Как уже было сказано, на нем был Иван Грозный и Боярская дума. Но кроме них были и святые Стоглавого собора, мнение которых принималось во внимание. Некоторые представители власти говорили о том, что в последнее время термин «святые» к ним особенно уже не относился. Ведь они также не без греха. Среди них самыми явными представителями были:

• митрополит Макарий;
• Феодосий, архиепископ Великого Новаграда и Пскова;
• Никандр, архиепископ Ростовский;
• Касьян, епископ Рязанский;
• прочие архимандриты и игумены.

В некоторых документах можно встретить упоминание о них, как о «небопарных орлах». Но таких упоминаний совсем не много.

Отношение к данной книге было различным. Каждый ученный судил о нем в зависимости от своих убеждений. Кроме того, часто на подобные решение влияла и политическая ситуация в стране.

Пусть хранит Вас Господь!