Часто можно услышать такое слово как догмат. С уверенностью можно сказать о том, что не все люди четко знают толкование его. Так на самом деле что значит догмат? Есть несколько вариантов его объяснения. В зависимости от того, с какой именно сферой он связан – подбирается правильное значение.

Толкование догмата

В толковом словаре можно найти такое объяснение как утвержденное положение вероучения, которое было принято церковью. Его объявили как неизменную и обязательную истину. Она не может быть поддана сомнению и критике. Данный термин используют в различных сферах человеческой жизнедеятельности.

Есть ситуации, когда задают вопрос к батюшке православному что такое догмат. Определение заключается в богооткровенной, теологической истине, которая содержала в себе учение о Господе и Его житие. Все эти истины священнослужители привыкли принимать как нечто, что не может быть поддано сомнению и изменению. Кроме этого — это есть основа всей веры.

Способы понимания истин

Есть несколько принципов того, как именно стоит воспринимать это явление. Среди них выделяют:

• только те, которые были приняты на Вселенских соборах и получили догматические формулировки;
• всякое неоспоримое и обязательное положение православия. Если рассматривать их именно с этой точки зрения, то все можно разделить еще на несколько подпунктов: частные и общие; нераскрытые и раскрытые; смешанные и чистые.

Свойства понятия

Как и каждое специальное слово, догматы русской православной церкви также имеют некие специфические особенности. К ним относят:

• теологичность – в них есть только сведения о Боге и ничего больше. Запрещено присоединять сюда нравоучительные, исторические, литургические и прочие аспекты;
• церковность – они могут существовать только во Вселенской церкви, а вне ее возникать они не имеют право. Только Вселенским Соборам разрешено их принимать и закреплять их истинами;
•  богооткровенность – смысл их не выводится логическим путем. Все это идет от Божьего Откровения, которые даются самым Господом для человека;
  об
• щеобязательность – они служат правилами и нормами, следованиями которых дает Вам право быть членом церкви.

Перечень главных правил христианства

Вне зависимости от того как сильно Вы верите или нет, есть определенные рекомендации, которые следует соблюдать. Совершение тех или иных поступков зависит в большей мере от морали общества, в котором пребывает человек. Для развития и воспитания духовно богатого человека, заниматься его развитием стоит еще с самого раннего возраста.

Самыми основными догматами христианской веры считают:

• вера в Пресвятую Троицу;
• возможность совершения греха каждым из нас;
• способность их искупить;
• воплощение Сына Всевышнего;
• воскрешение Иисуса Христа;
• поднятие Его на небеса;
• второе пришествие и ожидание Страшного Суда;
• роль церкви и возрождение ее значения;
• воскрешение простых смертных;
• соединение в Божьем Сыне человеческой и божественной стороны;
• совершение чудотворных деяний;
• чтение святых ликов.

Каждый человек самостоятельно должен решать для себя то, может ли он придерживаться того или иного правила. Навязывать свое личное мнение не стоит. Человек должен сам прийти к этому решению, быть готовым морально и духовно. Если просмотреть через них некоторые свои поступки, то можно открыть новые критерии для оценки поступков и действий.

Христианские праздники и требования к ним

Есть некоторые празднования, которые проходят по определенным правилам и следует придерживаться их, чтобы не появились некие предрассудки. Для большего комфорта была сделана таблица двунадесятых праздников и основных догматов христианства. Ее можно приобрести в церковных свечных лавках или найти на просторах Интернета. Вот перечень праздников, который приведен в виде таблицы:

Они могут быть как сталыми, так и иметь передвижную дату. Вот перечень тех, которые изменяют день своего празднования.

Выполнять те или иные требования, зависит только от уровня веры в самом человеке. Не стоит заставлять его выполнять те или иные правила. Таким образом Вы просто можете его оттолкнуть своей навязчивостью. В первую очередь мы должны идти к Богу не с чувством соблюденных правил и законов, а с чистым сердцем и покаянной молитвой.

Если наши слова будут идти из глубины души, то даже некоторые неточности, которые мы могли допустить при тех или  иных мероприятиях могут быть нам прощены. А вот лукавство, скрытность и другие негативные проявления – наоборот будут наказаны.

Пусть хранит Вас Господь!

Не единожды, приходя в Церковь, можно услышать слово «глас», которое является главной составляющей всех богослужений. Но на самом деле в нём скрыт более глубокий смысл, определяющий состояние человека, его выражение и стремление к Богу в слове, музыке, мысли и её выражении с помощью мелодии. О том, что такое глас в православии, далее в статье.

Православное песнопение — гласы

Гласы – это система в музыке, состоящая из 8-ми ладов, которая является основой всех самых давних песнопений Православной Церкви. В более широком смысле так называют определённый набор мелодий, на которые и поются песнопения – так называемый «шаблон» для исполнения.

Попевки каждого не похожи, так как в богослужении используются песнопения разных типов:

• тропарь;
• стихира;
• прокимен.

И для каждого для них установлены разные напевы. Сделано это для того, чтобы пение было правильным как со стороны произношения текста, так и со стороны соответствия музыкального оформления. Поэтому нужно знать не только гласа по счёту, но и его тип.

И всё же музыкальная основа всех вариантов одного и того же гласа в первоначальном виде сохранилась и до сегодня.

Восьминедельный гласовый цикл

Восемь гласов символизируют количество недель, образуя таким образом восьминедельный гласовый цикл. Согласно некоторым свидетельствам,такую систему гласов ввёл преподобный Иоанн Дамаскин.

Всего гласов – 8, из них:

• 4 основных или главных (прямых, или высоких);
• 4 косвенных (побочных или низких).

Вместе образуют осмогласие – систему гласов, общепринятую для всей православной Церкви.

В христианстве каждый глас имеет характерную для него тональность, лад и мелодические обороты — попевки.

Существует следующее разделение:

• четыре основных (атентических) гласа – 1,2,3,4;
• четыре производных (плагальных) – 5-й к 1-му, 6-й ко 2-му, 7-й к 3-му, 8-й к 4-му.

Каждый из произвольных завершает и углубляет содержание соответствующего основного.

Большинство песнопений, которые исполняются на богослужениях на одной неделе, строго подчинено одному из восьми гласов.

Их смена есть поочерёдной и происходит в вечер каждой субботы. Каждый глас, соответственно,исполняется на богослужении всю седмицу включительно воскресной всенощной. Восемь недель образуют гласовый цикл, который повторяется на протяжении года несколько раз.

Счёт гласов начинается, как правило, со второй седмицы после Пасхи. Далее – циклы повторяются. И на каждый день седмицы каждого гласа присутствуют части богослужений, которые можно изменять.

Гласы – достаточно сложные произведения. Они по-своему уникальны и своеобразны. Поэтому часто можно услышать вопрос о том, как выучить гласы церковных песнопений.

Как выучить гласы

Так, в православии существуют определённые, простые и доступные, рекомендации по их изучению:

• учить медленно, не спеша;
• уделять особое внимание качеству изучения;
• постоянно проверять себя (выступать в роли экзаменатора или режиссёра);
• не забывать, что повторение – основа любого учения;
• проделывать распевки (для формирования звука с точки зрения вокала);
• не начинать разучивать следующий глас, пока не будет идеальным образом выучен предыдущий;
• начинать осваивать тропарные гласы лишь тогда, когда будет освоено всё стихирное осьмогласие.

Именно это поможет выучить гласы быстрее и качественнее. Ведь в данном случае именно время играет важную роль для изучающего – чем дольше, тем лучше.

О том, что такое гласы в церковном песнопении, можно узнавать бесконечно, ибо в каждом из них кроется огромный и глубокий смысл истинного Слова Божьего, что соединяет человека с Создателем во время исполнения и делает его ближе к заветной жизненной цели – познанию и обретению благодати и вечной жизни.

Вот к примеру церковное песнопение — гласы 1, 8:

Глас 1

Тропарь Кресту «Спаси, Господи, люди Твоя»;

Тропарь Богоявлению «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи»;

Тропарь Успению «В рождестве девство сохранила еси»;

Догматик «Всемирную славу»;

Ирмосы канонов Св. Пасхи «Воскресения день, просветимся, людие»;

Рождества Христова «Христос раждается, славите»;

Ирмосы воскресного канона «Твоя победительная десница».

 

Глас 8

Заупокойный тропарь «Глубиною мудрости человеколюбно вся строяй»;

Тропарь Пятидесятнице «Благословен еси, Христе Боже наш»,

«Достойно есть» и «Взбранной воеводе» часто поют на 8-й глас;

Заупокойная стихира «Плачу и рыдаю»;

Ирмосы канона «Воду прошед, яко сушу» (6-я песнь «Молитву

пролию ко Господу»).

Пусть хранит Вас Господь!

Богословие в широком смысле следует понимать, как систему различных дисциплин, что находятся в рамках христианства и излагают разные стороны учения о вере. Традиционно в православии это понятие понимается как систематический анализ истинной природы, замыслов, слов и деяний Господа с точки зрения способностей и возможностей осознание человеком и его высказывания о Божьем существе.О том,что значит богословие и какие его виды существуют в христианстве, далее в статье.

Вера — введение в богословие

Вера церкви – введение в православное богословие. Такая догма определяет истинное значение богословия в истории православия. Это слово от Бога, о Боге и обращённое к Богу:

• Бог о Себе, об отношении к окружающему; о мире;о предназначении человека;
• общение с Богом как основа духовной жизни;
• учение Церкви о Боге; о мире и человеке как Его Творении;
• часть названия научных дисциплин, в основе которых лежит исследование определённых направлений учения Церкви о Боге.

Известные представители Церкви изначально называли так Священное Писание, Ветхий Новый Заветы, а всех писателей данных церковных документов – богословами. Позднее этим понятием стали нарекать и всякое учение о христианских истинах. В XII веке под ним стали подразумевать систематическое изложение всех существующих на то время христианских истин о Боге.

В настоящее время данное понимание сохранилось практически в полной мере и строится оно на основе текстов Священного Писания как принятого Церковью Откровения – свидетельства Бога о Самом Себе, а также в русле Священного Предания – духовного опыта Церкви.

Основатели христианского богословия

Изначально богословие было апологетическим, а его главной задачей было:

• доказать преимущества религии;
• изобличить всяческие ереси;
• изложить основные ортодоксальные христианские положения.

Первые задатки видны уже в Послании апостола Павла римлянам и в Евангелии от Иоанна.

Догматическое богословие

Православное догматическое богословие есть важнейшим из разделов теологии, где непримиримо доказывается истинность основных положений веры и о вере.

Все богословы мира считают догматы неизменными правилами веры, данными людям самим Господом на все времена. Приверженцы различных вероисповеданий совсем не одинаково решают вопрос о количестве догматов, на которое и опирается догматическое богословие.

Православная церковь признает только истинные догматы, которые приняты первыми 2-мя вселенскими соборами.

Но всё же у всех христианских церквей есть много общих, наиболее важных догматов. Очень важным есть аспект о триединстве Бога. Также большое значение в богословие имеют догматы о Боге как Спасителе человечества.

Основные задачи догматического богословия основаны на таких постулатах:

• догмат является неизменной истиной, которую необходимо принимать в её первоначальном состоянии;
• понимание каждого догмата должно соотноситься с духом времени, в котором живёт отдельный человек и общество в целом.

Таким образом, существует два вывода: об усвоении содержания каждого из догматов возможно только с помощью веры и о невозможности полного постижения разумом этих истин.

Нравственное богословие

Нравственное богословие для мирян ставит перед собой следующие задачи:

• раскрытие истинной сущности нравственности;
• выделение преимуществ морали христианства;
• доказательство универсального значение морали и его роли в спасении человечества.

Именно поэтому в христианстве нравственное богословие имеет и другое название – деятельное, ибо действие есть показателем веры и её воплощения в мирской жизни.

Основа этого вида богословия – единство веры и нравственности.В ней богословы делают попытки снять любые неизменно возникающие противоречия о страдании как о благе, представляя его главным условием спасения и путём к высшему идеалу жизни.

Огромное внимание уделяется доказательствам соответствия нравственных требований христианства интересам человека как части общества, его правилам, законам, изменениям.

Богословие и церковь – это один из важных тандемов православия. В нём кроется главный смысл всего учения о вере – познание Бога во всех его деяниях и роли человека как неотъемлемой составляющей служения Ему на Земле во благо, ради спасения и для вечной жизни.

Пусть хранит Вас Господь!

Для принятия особо ответственных решений в христианстве происходили собрания. На них приглашались очень важные люди, которые высказывали свое мнение относительно того или иного аспекта и после приходили к общему знаменателю. Не стал исключением подобного и Стоглавый церковный собор 1551 года. Его еще часто называют Грозным, так как именно царь Иван присутствовал на нем. На нем также присутствовала и боярская рада. Основной  причиной собрания было укрепление положения Церкви в борьбе с еретическими движениями.

Почему Стоглавый собор так называется?

Данный термин означает съезд представителей церкви и правительства, который состоялся в Успенском соборе Москвы в январе-феврале. Последняя дата даже относится к маю месяцу. Название его связано с тем, сто количество глав в нем равно именно этому количеству. Это название утвердилось ближе к концу 16 века. Решения, которые были приняты на нем, относятся к некоторым сферам жизнедеятельности:

• церковного землевладения;
• религиозно-церковного;
• государственно-экономического;
• судебного;
• уголовного права с церковным аспектом.

Все это помогает урегулировать проблемы, возникающие в различных отраслях жизни человека.

Значение собора

Значение Стоглавого собора заключалось в том, что принятый перечень решений должен был нормализовать каким-то образом взаимоотношения между иосифлянами и нестяжателями. Они несли в себе некий компромиссный характер. Кроме этого он пытался ознакомится с такими насущными вопросами:

• возвращение полномочий церкви;
• борьба с порочным поведением представителей церкви и усиление дисциплины;
• введение цензуры на переписку, перепись книг, церковных имен и прочего;
• определение полномочий церковного суда;
• унификация церковных служб и обрядов;
• борьба с пережитками язычества у населения.

Работа Стоглавого собора русской православной церкви состояла из 2 частей:

• совещание с обсуждением основных пунктов;
• обработка материалов.

На соборе царь предоставил некоторые уставные грамоты и новый Судебник. Он просил всех присутствующих ознакомится с ними и принять решение в чью-то пользу. Кроме того он заявлял, что большинство вельмож и бояр начали брать себе т вещи, которые им не принадлежат, тем самым значительно увеличивая свое состояние. Но и в то же время признал, что все, что произошло нельзя исправить и стоит простить друг другу.

Большинство из перечисленных пунктов не утратили своей актуальности и до сегодняшнего дня. А вот некоторые были вскоре отменены и подвержены критике и проклятиям. О данном списке законов просто забыли со временем практически на целое столетие. Только в 60 г. 19 века книгу опубликовали в Англии.

Кто занимался решением проблемы?

Как уже было сказано, на нем был Иван Грозный и Боярская дума. Но кроме них были и святые Стоглавого собора, мнение которых принималось во внимание. Некоторые представители власти говорили о том, что в последнее время термин «святые» к ним особенно уже не относился. Ведь они также не без греха. Среди них самыми явными представителями были:

• митрополит Макарий;
• Феодосий, архиепископ Великого Новаграда и Пскова;
• Никандр, архиепископ Ростовский;
• Касьян, епископ Рязанский;
• прочие архимандриты и игумены.

В некоторых документах можно встретить упоминание о них, как о «небопарных орлах». Но таких упоминаний совсем не много.

Отношение к данной книге было различным. Каждый ученный судил о нем в зависимости от своих убеждений. Кроме того, часто на подобные решение влияла и политическая ситуация в стране.

Пусть хранит Вас Господь!

Само по себе понятие «вера» достаточно размыто и дать ему четкую характеристику достаточно сложно. Есть определенные особенности, которые ее определяют. Особенно часто упоминания о ней можно встретить в религиозных трудах. Что такое вера в Бога в православии? Это специфическое значение, которое требует детального рассмотрения.

Вера и как к ней прийти

Каждый человек рассматривает его относительно своего собственного отношения к религии:

• одни способны идти на многое ради Всевышнего и соблюдают все требования;
• другие думают, что достаточно просто иногда думать о Боге.

Все это очень относительно, но в основных задачах церковных наук есть пункт, который направлен на толковании его. Нам больше известно такое понятие как доверие. Мы способны полагаться на человека, опираясь на его поступки, поведение и отношение к нам. Также ситуация обстоит и с Господом.

Достаточно часто задают вопрос о том, как прийти к вере в Бога в православии? Все зависит от человека. Но точно известно, что это некое состояние, которое зависит от внутреннего душевного состояния, которое было определено наблюдениями и умовыводами.

Поверить в Бога человеку придется без возможности лицезреть Его. Никто так и не может точно сказать, как возникает это чувство. Кто-то сравнивает приход к вере в Господа с некой тайной встречей. Мы не можем быть к ней полностью готовы. Но есть мнение о том, что она снисходит на нас именно в тот момент, когда это нам наиболее необходимо.

Как укрепить свою веру

Целая вереница неприятных событий в нашей жизни может пошатнуть ее и достаточно часто верующий даже разуверится и перестает ждать помощи Господней. В таком случае мы задаем вопрос о том, что сделать, чтобы возобновить все. Есть несколько вариантов в православии как укрепить веру в Бога. Для этого стоит следовать некоторым принципам:

• жить по вере;
• поступать по совести;
• не держать зла и прочее.

Помните, что усилить ее, как и потерять нельзя в одну минуту. К этому идут некоторое время небольшими шагами. Соединение воедино всего опыта, который Вы получили, и поможет сделать выводы для укрепления веры. Помните, что ее наличие в нашей жизни поможет нам полноценно ощущать все ее прелести и принимать все краски. Возможность положиться на Господа в трудных ситуациях поможет нам ощутить настоящую радость и полноту бытия.

В трудах религиозных деятелей указывается то, как обрести крепкую веру в Бога.
Священнослужители говорят о том, что стоит следовать неким рекомендациям:

• читать молитвы и обращаться к Господу;
• любить людей;
• не пускать в сердце ненависть и злобу;
• давать детям своим благочестивое воспитание;
• не давать завладеть собой зависти и прочим негативным чувствам.

Упоминания о вере в письменных источниках

С развитием человечества происходили изменения и в том, как передавать свои знания следующим поколениям. Самым важным новшеством было изобретение письма. Именно такой метод позволяет нам найти даже самые древние упоминания о тех или иных фактах.

Не удивительно, что есть и немало цитат о вере в Бога в православии. Такие упоминания относятся к перу известных ученых, писателей, мыслителей, литераторов, государей, дипломатов и прочих известных людей. Каждый из них высказывает свое личное мнение, которое основано на жизненном опыте.

Предайтесь Богу, и Он использует вас, чтобы совершить великие дела. Но только при условии, что вы поверите в Его любовь больше, чем в свою слабость.

Мать Тереза

 

«Не в силе Бог, а в правде. Иные — с оружием, иные — на конях, а мы Имя Господа Бога нашего призовем!»

Князь Александр Невский

 

«Небесный Владыка управляет всем миром, как Властитель вселенной. Мы удивляемся Ему по причине Его совершенства, почитаем Его и преклоняемся перед Ним по причине Его беспредельной власти. Из слепой физической необходимости, которая всегда и везде одинакова, не могло бы произойти никакого разнообразия; и всё, соответственное месту и времени, разнообразие сотворённых предметов, что и составляет строй и жизнь вселенной, могло произойти только по мысли и воле Существа самобытного, Которое я называю Господом Богом».

Физик Исаак Ньютон

Стоит запомнить, что никакие блага жизни и наши богатства не уйдут с нами на тот свет. Влияние на место пребывания нашей души может иметь только благие дела, вера и состояние души. Ведь все, что мы делаем в этом мире, имеет значение только с точки зрения вечности, в которую мы все со временем попадем.

Если православный верянин решает стать священником, то это означает что он полностью посвящает свою жизнь вере и его долг помогать ближним окружающим. Но чтобы получить определенный сан, в частности возведение в сан митрополита, нужна обязательная специальная подготовка. Ведь для того чтобы посвятить себя в служение при храме не достаточно изучить историю, грамматику и письмо, нужно также быть духовно подготовленным.

Значение слова митрополит

Митрополит – это первый епископский титул, который зародился еще в древней христианской Церкви.

Для того, чтобы стать митрополитом прежде всего нужно начинать обучение с семинарии. Но в нее может поступить далеко не каждый человек. Человек должен соответствовать следующим требованиям:

• возраст не старше 35 лет;
• принимаются только представители мужского пола;
• иметь законченное среднее образование;
•  иметь рекомендации от священников.

Кроме того будущий «ученик» должен обладать умением хорошо и красиво говорить, уметь грамотно пересказывать библейские истории. При поступлении также учебная комиссия проверяет умение четко читать Псалтырь. Не менее важными являются вокальными данными.

Полный курс обучения составляет пять лет. При этом все студенты, которые хорошо учатся получают стипендию. Иногородним в обязательном порядке предоставляется жилье в общежитии. При этом, в общежитие строго запрещено проходить посторонним. Исключением являются только родные и близкие обучающего.

Как становятся митрополитами

Прежде всего нужно стать священнослужителем Русской Православной Церкви. Как уже говорилось выше, им можно стать только после обучения в специализированном учебном заведении. Не стоит думать, что обучение в нем простое. На самом деле оно достаточно сложное и требует определенных знаний и усилий.

После того как учебное заведение будет окончено, служитель обязательно закрепляется за конкретным учебным заведением. И только после получения определенных санов (повышение квалификации) можно будет осуществить переход в один из приходов церкви.

Степени санов в православии

Нужно отметить, что в православии существует три вида священнослужения:

• Диакон – это степень служения самой младшей группы. Они участвуют во всех проведениях литургий, но при этом самостоятельно не совершают никаких Таинств.
• Священник – это степень служения условно называющая средней группы. Священнослужители данной группы наделены правом совершать шесть из семи Таинств. Исключением является таинство Рукоположения. Кроме того они проводят в храмах все литургии и богослужения. Они полностью являются подвластными Епископам.
• Епископ – это высший чин данной группы.Он наделен властью управлять приходами области.
• Митрополит – это самый высший сан служения. У него все те же права власти как и у священника и епископа. Единственным исключением является то, что согласно сану он имеет право управлять не только деревней или городом, но и целой областью.

При этом все духовенство делится на «черное» и «белое». В первую категорию относятся монахи, а во вторую – женатые.

Многих православных верян интересует вопрос кто главнее митрополит или патриарх? Нужно отметить, что оба сана достаточно высоки, но вместе с тем патриарх все  же главнее. Он представляет «начальника» представителем Церкви поместников. Выбирается патриарх и согласовывается только на Соборе. Это самый высокий чин всей церковной иерархии.

Правила и рекомендации обращения к священнослужителям

Как и в мирской жизни, в церковном мире также существуют определенные правила этикета. Наверняка каждый начинающий прихожанин при посещении церкви обращал внимание на обращение между священнослужителями. Важно отметить, тот факт, что существуют некие правила не только обращения к митрополиту в русской православной церкви, но и к другим служителям храма, которое зависит от сана:

• к епископу, митрополиту и архиепископу принято обращаться «Ваше Святейшество» или «Святой Владыко наш»;
• к священнослужителям средней группы в православии принято обращаться следующим словосочетанием: «Ваше высокое преподобие, отец …»; в народе, еще с древних времен сложилось так, что прихожане к священнослужителю обращаются как «батюшка», согласно правил церковного этикета это допустимо и не считается ошибкой или грехом;
• к диаконам принято обращаться: «отец…».

К монахам же обращаются более по простому — их называют «братьями» и «сестрами».

Если верянин встретил епископа или священника, после того как они его поприветствуют, можно просить благословения на те или иные дела. При этом очень важно, чтобы руки были сложены в виде креста на груди.

Как видим ничего сложного и запутанного в санах и приветствиях нет. Главное, чтобы вера в душе не угасала и было покаяние.

Список митрополитов русской православной церкви постоянно пополняется. К вашему вниманию мы представим ныне живущих:

• Агафангел (Саввин), митрополит Одесский и Измаильский;
• Александр (Кудряшов), митрополит Рижский и всея Латвии;
• Александр (Могилёв), митрополит Астанайский и Казахстанский;
• Алексий (Кутепов), митрополит Тульский и Белёвский;
• Анастасий (Меткин), митрополит Казанский и Татарстанский;
• Антоний (Фиалко), митрополит Хмельницкий и Староконстантиновский;
• Аристарх (Смирнов), митрополит Кемеровский и Прокопьевский;
• Вадим (Лазебный), митрополит Иркутский и Ангарский;
• Валентин (Мищук), митрополит Оренбургский и Саракташский;
• Варнава (Кедров), митрополит Чебоксарский и Чувашский;
• Варсонофий (Судаков), митрополит Саранский и Мордовский;
• Вениамин (Зарицкий), митрополит Пензенский и Нижнеломовский;
• Вениамин (Пушкарь), митрополит Владивостокский и Приморский;
• Викентий (Морарь), митрополит Ташкентский и Узбекистанский, Среднеазиатский;
• Виктор (Олейник), митрополит Тверской и Кашинский;
• Виссарион (Стретович), митрополит) Овручский и Коростенский;
• Владимир (Иким), митрополит Омский и Тарский;
• Владимир (Кантарян), митрополит) Кишинёвский и всея Молдавии;
• Владимир (Котляров), митрополит) Санкт—Петербургский и Ладожский;
• Владимир (Мороз), митрополит Почаевский, викарий Киевской епархии;
• Владимир (Сабодан), митрополит Киевский и всея Украины;
• Георгий (Данилов), митрополит Нижегородский и Арзамасский;
• Герман (Моралин), митрополит Курский и Рыльский;
• Герман (Тимофеев), митрополит Волгоградский и Камышинский;
• Даниил (Доровских), митрополит Архангельский и Холмогорский;
• Даниил (Нусиро), митрополит Токийский и всея Японии;
• Евсевий (Саввин), митрополит Псковский и Великолукский;
• Игнатий (Пологрудов), митрополит Хабаровский и Приамурский;
• Иларион (Алфеев), митрополит Волоколамский, викарий Московской епархии;
• Иларион (Капрал), митрополит Восточно—Американский и Нью—Йоркский, первоиерарх РПЦЗ;
• Иларион (Шукало), митрополит Донецкий и Мариупольский;
• Иоанн (Попов), митрополит Белгородский и Старооскольский;
• Иоанникий (Кобзев), митрополит б.Луганский и Алчевский;
• Иов (Тывонюк), митрополит, б.Челябинский и Златоустовский;
• Иосиф (Македонов), митрополит Иваново—Вознесенский и Вичугский;
• Ириней (Середний), митрополит Днепропетровский и Павлоградский;
• Исидор (Кириченко), митрополит Екатеринодарский и Кубанский;
• Кирилл (Наконечный), митрополит Екатеринбургский и Верхотурский;
• Кирилл (Покровский), митрополит Ставропольский и Невинномысский;
• Климент (Капалин), митрополит Калужский и Боровский;
• Корнилий (Якобс), митрополит Таллинский и всея Эстонии;
• Лазарь (Швец), митрополит Симферопольский и Крымский;
• Лев (Церпицкий), митрополит Новгородский и Старорусский;
• Лонгин (Корчагин), митрополит Саратовский и Вольский;
• Марк (Тужиков), митрополит Вятский и Слободской;
• Меркурий (Иванов), митрополит Ростовский и Новочеркасский;
• Мефодий (Немцов), митрополит Пермский и Соликамский;
• Николай (Шкрумко), митрополит Ижевский и Удмуртский;
• Никон (Васюков), митрополит Уфимский и Стерлитамакский;
• Нифонт (Солодуха), митрополит Волынский и Луцкий;
• Онуфрий (Березовский), митрополит Черновицкий и Буковинский;
• Павел (Лебедь), митрополит Вышгородский и Чернобыльский, викарий Киевской епархии;
• Павел (Пономарёв), митрополит Рязанский и Михайловский;
• Пантелеимон (Долганов), митрополит Ярославский и Ростовский;
• Пантелеимон (Кутовой), митрополит Красноярский и Ачинский;
• Питирим (Старинский), митрополит Николаевский и Вознесенский;
• Платон (Удовенко), митрополит Аргентинский и Южноамериканский;
• Прокл (Хазов), митрополит Симбирский и Новоспасский;
• Сергий (Генсицкий), митрополит Тернопольский и Кременецкий;
• Сергий (Полеткин), митрополит Самарский и Сызранский;
• Сергий (Фомин), митрополит Воронежский и Борисоглебский;
• Симеон (Шостацкий), митрополит Винницкий и Могилёв—Подольский;
• Софроний (Дмитрук), митрополит Черкасский и Каневский;
• Тихон (Емельянов), митрополит Новосибирский и Бердский;
• Феодосий (Процюк), митрополит, б. Омский и Тарский;
• Феофан (Ашурков), митрополит Челябинский и Златоустовский;
• Филарет (Вахромеев), митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший Экзарх всея Белоруссии;
• Филипп (Осадченко), митрополит Полтавский и Миргородский;
• Хризостом (Мартишкин), митрополит, б. Виленский и Литовский;
• Ювеналий (Поярков), митрополит Крутицкий и Коломенский;
• Ювеналий (Тарасов), митрополит, б. Курский и Рыльский.

Пусть хранит Вас Господь!

Современное общество к невинности и нравственности относится как пережиткам прошлого. Только христианство дает правильную оценку. Целомудрие — что это означает? Духовная и физическая чистота, непорочность, мысли и поступки, связанные со словом честь — это и есть истинное значение целомудрия.

Что такое целомудрие в девушке

Это понятие включает нравственную чистоту. Девушки с ранних лет хотят повзрослеть, и для этого не гнушается любыми способами. Они редко думают о последствиях своего поведение. Встречи с мужчинами, употребление алкоголя, сигареты, обладание современными гаджетами – это не относится к целомудренности.

Характерные черты для целомудрия:

• кротость и скромность, которая не позволяет хвалить себя перед преподавателями, а лучшее доказательство – это изучение предмета и способность правильно понимать материал;
• серьезное отношение к словам и данным обещаниям;
• отсутствие пагубных страстей.

Нравственная женщина осознает, что сигарета во рту и бокал спиртного смотрятся дешево. Такое поведение провоцирует презрение и заинтересует мужчину для одноразового секса.

Целомудрие – это духовная чистота. Такие девушки не гонятся за славой и материальными благами. Они живут интересами семьи. Для них характерны добрые дела, помощь животным, больным и детям.

С точки зрения православной веры, значение слова целомудрия в церкви – девушка проявляет строгость в отношении посторонних мужчин, не нарушает пост, причащается и исповедуется. Кроме этого прививать девушке чувство личного достоинства, уважение к старшим и понимание нравственности должна семья.

Святые отцы о целомудрии

Монахиня Нина дала определение нравственности, как мудрого отношения к жизни.

По мнение Иоанна Лествичника, это объединение всех положительных достоинств.

Святитель Игнатий Брянчанинов говорил, что высокая нравственность является избавлением от всех грешных мыслей, скверных слов.

Как результат, вот что такое целомудрие:

• учиться молчанию и посвящать мысли раздумьям о рае и аде;
• отказаться от блудных мыслей;
• помогать больным и сиротам.

Святой Амвросий Медиоланский приводит три вида нравственности: вдова, супруги, девственность. Он говорит, что это правило христианской дисциплины.

Архимандрит Иоанн Крестьянкин назвал целомудрие красотой души, наполненное духовной силой, здравым смыслом и отвагой сопротивления злу.

Кроме святых отцов о нравственности говорили известные писатели. Философ Альбер Камю, утверждал, что в распущенности теряется смысл бытия, только нравственность его возвращает.

Пьер Огюста Карон де Бомарше прекрасно сказал что, чистые душой люди под покровительством Святых Небес.

Мужское целомудрие

Сила целомудрия для мужчин помогает не оказаться в ловушке, которая может его погубить. Человек, украшающий себя добродетелью, обеспечивает защиту, которая поможет выдержать любые искушения.

Те, кто легко окунается вволю сексуальных страстей, теряет быстро мужскую активность. Это ведет к алкоголизму и другим серьезным отклонениям в физическом смысле. Мужчине обладает даром оплодотворения, и осквернение этого источника в православной вере считается грехом.

Отношения будущих супругов

И вот что говорит православие о целомудрии до брака: во-первых, не коснутся нравственных людей негативные последствия ранних половых связей, во-вторых, целомудрие до брака обладает массой преимуществ. Будет много времени для собственного духовного развития.

Молодость – это время сильных эмоциональных нагрузок, которые необходимо пережить. Когда человек научится справляться с собой и контролировать свои чувства до брака, можно говорить о доверии и не нарушении верности друг другу.

Пусть хранит Вас Господь!

Православный мир потрясла история воскрешения Клавдии Устюжаниной как Барнаульское чудо, которое не один десяток лет обсуждается церковью и прессой. Конечно, в середине прошлого столетия женщину в Советском Союзе представили шарлатанкой, которая выдумала историю своей смерти и рассказывала небылицы.

Воскрешение Клавдии Устюжаниной

На операцию в больницу города Барнаула поступила Клавдия Устюжанина. Операцию проводил профессор-онколог Неймарк, ассистентами были три человека. При вскрытии они обнаружили:

• поджелудочную железу заменила переродившаяся ткань с большим количеством гноя;
• раковая опухоль поразила железу и желудок.

Надежды на спасения не было. Когда у женщины остановилось сердце, профессор распорядился доставить тело в морг.

Женщина знала, что может умереть и оставит одного восьми летнего сына. Поэтому привела дела в порядок и завещала имущество родственникам. О том, что она не выживет после операции, узнала хитрым способом. Когда врачи уходили от прямого ответа, какая опухоль, она отправилась в онкологический центр и представилась родственницей, которой сказали правду.

На третий день пришли родственники, чтобы забрать тело для похорон. Когда санитары хотели взять Устюжанину, она зашевелилась, что заставило их убежать. Целая делегация в белых халатах отправилась в морг.

Это было немыслимо, чтобы человек пролежал три дня и ожил. Клавдия Устюжанина – это Барнаульское чудо. В советское время такие факты скрывали и приказали строго молчать. Поэтому понятно было дальнейшее отношение врачей к ее лечению. Через год она легла на операцию, чтобы зашили оставшиеся раны. Хирург сказал, что никаких следов раковой опухоли нет. Но после этого случая у Клавдии начались проблемы с памятью, голова часто чувствовала перепады температуры воздуха, поэтому она ходила, закутав ее пуховым платком.

Её сын Андрей вырос и стал священником с высшим духовным образованием. Вместе с мамой он прошёл путь познания Господа и ни минуты не сомневался в своем выборе. Барнаульское чудо воскрешения его мамы – это Божья милость.

Пусть хранит Вас Господь!

Несмотря на глубокую веру православных христиан значение слова благоговение мало кто понимает, именно в том значении, которое в него заложено. Это проявление полного уважения и любви. В православном понятии благоговение включает в себя почитание Всевышнего и выражение к Нему благодарность и послушание.

Св. отцы о благоговении

Священнослужители рассказывают о данном понятии как о глубокой вере к Господу Богу. Наверное, многие слышали о том, что проводить чтение молитвы нужно обязательно только после того как получишь благоговение от священника так как в противном случае молитвенное прошение не будет услышанным и помощь не будет послана.

В свою очередь молитвенное прошение это проявление служения и покоры к Господу. Со слов священнослужителей и по церковному писанию, Господь желает чтобы к Нему обращались только с чувством благоговения.

Согласно церковного понятия благоговение – это  чувство изумления, страх Господень. Если во время молитвы нет благоговения, то такое прошение в глазах Всевышнего является никчемным и она будет не услышана. Но как получить то самое чувство знают не многие.

Как получить благоговение

Данное понятие является не только средством духовного возрастания, но и основой всей православной жизни. Если проанализировать всю духовную жизнь, то многие заметят тот факт что очень часто случаются такие ситуации, когда причины являются следствиями. Каждый верянин знает, что будет страшный суд, когда все станут перед Христом и сможет увидеть все свои недочеты в жизни.

Нужно понимать что само благоговение тесно связано с покаянием. Оно просто не может без него существовать. Когда православный человек приходит в храм на службу в выходной день он должен обязательно пройти Таинство исповеди и покаяния. Только после этого он получит благоговение перед Богом.

Принципы веры и философского учения

Перед тем как говорить о принципах, нужно понимать, что само благоговение дает православному человеку. С помощью этих чувств верянин:

• укрепляется в вере;
• становиться более четким молитвенное прошение;
• изменяет жизнь к лучшему;
• помогает стать более сильным духом.

Принципы благоговения перед жизнью описаны в учениях Швейцера А. В них рассмотрено отношение чувства перед жизнью, не только в духовном плане, но и в целом. Философ говорит о том, что только добро может развивать и сохранять жизнь, а зло убивает ее.

Со слов автора, принцип благоговения — это понятие, которое как ничто другое передает сущность веры, покоры, чувства благородности и добра, а не сострадание и любовь. Швейцер вкладывает в этот принцип чувство ответственности, самоотречения, проявляющуюся в воле к жизни. Все это заставляет не просто задуматься, а осмыслить всю жизнь.

Более того, по мнению ученого, благоговение перед жизнью имеет целый ряд преимуществ. Оно позволяет человеку считать его тем основным принципом жизни направленного на самые простые мысли и ценности в жизни. Это чувство является основным источником отношения к Господу и окружающему миру в целом.

Пусть хранит Вас Господь!